يكون على الأموات ، كما يكون على الأحياء ، قال الله : ( وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ) [٤] نحن نعلمه.

وعن محمّد بن عبد الجبّار ، عن محمّد بن إسماعيل مثله [٥].

[ ٣٣٥٨١ ] ٥٠ ـ وعن الفضل ، عن موسى بن القاسم [١] ، عن ابن أبي عمير ، أو غيره ، عن جميل بن درّاج ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، قال : تفسير القرآن على سبعة أوجه [٢] ، منه ما كان ، ومنه ما لم يكن بعد ، تعرفه الأئمّة ( عليهم السلام ).

[ ٣٣٥٨٢ ] ٥١ ـ وعن ( محمّد بن الحسين ، عن أبيه ، عن بكر بن صالح ) [١] ، عن عبد الله بن إبراهيم الجعفري ، عن يعقوب بن جعفر ، قال : كنت مع أبي الحسن ( عليه السلام ) بمكّة ، فقال له قائل : إنك لتفسّر من كتاب الله ما لم تسمع ، فقال : علينا نزل قبل الناس ، ولنا فسّر قبل أن يفسر في الناس ، فنحن نعلم [٢] حلاله وحرامه ، وناسخه ومنسوخه ، ( ومتفرِّقه وحظيرته ) [٣] ، وفي أيّ ليلة نزلت من آية ، وفيمن نزلت [٤] ، فنحن حكماء الله في أرضه. الحديث.

[٤] آل عمران ٣ : ٧.

[٥] بصائر الدرجات : ٢٢٣ / ٢.

٥٠ ـ بصائر الدرجات : ٢١٦ / ٨.

[١] في المصدر زيادة : عن أبان.

[٢] في المصدر : أحرف.

٥١ ـ بصائر الدرجات : ٢١٨ / ٤.

[١] في المصدر : أحمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن بكير بن صالح.

[٢] في المصدر : نعرف.

[٣] في المصدر : وسفريه وحضريه.

[٤] في المصدر زيادة : وفيما نزلت.