[ ٣٢٥٤٧ ] ٥ ـ وعنه ، عن الفرياني ، والصاغاني جميعاً ، عن أبي كريب ، عن عليِّ بن سعيد ، عن عليِّ بن عابس ، عن ابن طاوس ، عن أبيه ، عن ابن عبّاس ، عن النبيِّ ( صلّى الله عليه وآله ) ، أنّه قال : ألحقوا بالأموال الفرائض ، فما أبقت الفرائض فلاُولي عصبة ذكر.

وبإسناده عن وهيب ، عن ابن طاووس ، عن أبيه مثله.

أقول : قد عرفت [١] أنّه من روايات العامّة ، وأنّهم أنكروه ، وأنّه مخالف للقرآن. ويحتمل الحمل على كونه منسوخاً ، وعلى كونه مخصوصاً ببعض الصور كميراث الدية على ما مرّ [٢].

[ ٣٢٥٤٨ ] ٦ ـ وبإسناده عن عليِّ بن الحسن بن فضّال ، عن العبّاس بن عامر ، عن داود بن الحصين ، عن أبي العبّاس فضل البقباق ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، قال : قلت : هل للنساء قود أو عفو ؟ قال : لا ، وذلك للعصبة.

قال الشيخ : قال عليُّ بن الحسن : هذا خلاف ما عليه أصحابنا.

أقول : هذا محمول على التقيّة.

[ ٣٢٥٤٩ ] ٧ ـ وعنه ، عن محمد بن الكاتب ، عن عبد الله بن عليِّ بن عمر بن يزيد ، عن عمّه محمد بن عمر ، أنّه كتب الى أبي جعفر ( عليه السلام ) يسأله عن رجل مات ، وكان مولى لرجل ، وقد مات مولاه قبله ، وللمولى ابن وبنات ، فسألته عن ميراث المولى ، فقال : هو للرجال دون النساء.

قال الشيخ : قال علي بن الحسن : وهذا أيضاً خلاف ما عليه

٥ ـ التهذيب ٩ : ٢٦١ / ٩٧١.

[١] مرّ في الحديث السابق من هذا الباب.

[٢] مرّ في الباب ١٠ من أبواب موانع الإِرث.

٦ ـ التهذيب ٩ : ٣٩٧ / ١٤١٨.

٧ ـ التهذيب ٩ : ٣٩٧ / ١٤١٩.