وما القعوة ؟ قلت : ( الدادي ، قال : وما الدادي ؟ ) [٥] قلت : حبّ يؤتى به من البصرة يلقى في هذا النبيذ ، حتّى يغلي ويسكن [٦] ، ثمَّ يشرب ، قال : ذاك حرام.

[ ٣٢١١١ ] ٤ ـ وعنهم ، عن سهل ، عن عليِّ بن معبد ، عن الحسن بن عليّ ، عن أبي خداش ، عن عليِّ بن إسماعيل ، عن محمد بن عبدة النيسابوري ، قال : قلت لأبي عبد الله ( عليه السلام ) : القدح من النبيذ ، والقدح من الخمر سواء ؟ قال : نعم سواء ، قلت : الحدّ فيهما سواء ؟ قال : سواء.

[ ٣٢١١٢ ] ٥ ـ وعن عليِّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، قال : استأذنت لبعض أصحابنا على أبي عبد الله ( عليه السلام ) فسأله عن النبيذ ، فقال : حلال ، فقال : إنّما سألتك عن النبيذ الذي يجعل فيه العكر ، فيغلي ثمَّ يسكن [١] ، فقال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : قال رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : كلّ مسكر حرام.

[ ٣٢١١٣ ] ٦ ـ وعن محمد بن الحسن ، وعليِّ بن محمد بن بندار جميعاً ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبد الله بن حمّاد ، عن محمد بن جعفر ، عن أبيه ـ في حديث ـ : إنَّ وفد اليمن بعثوا وفداً لهم يسألون عن النبيذ ، فقال لهم رسول الله ( صلّى الله عليه وآله ) : وما النبيذ ؟ صفوه لي ، قال : يؤخذ التمر ، فينبذ في إناء ثمَّ يصبّ عليه الماء حتّى يمتلىء ، ثمَّ يوقد تحته حتّى ينطبخ ، فإذا انطبخ أخرجوه [١] فألقوه في إناء ، ثمَّ صبّوا عليه ماء ثمّ

[٥] في المصدر : الدازي ، قال : وما الدازي ؟ الداذي : شراب الفساق ، وفيه : الذاذي : نبت له عنقود طويل. « القاموس المحيط ١ : ٣٥٣ ».

[٦] في المصدر : ويسكر.

٤ ـ الكافي ٦ : ٤١٠ / ١٤.

٥ ـ الكافي ٦ : ٤١٧ / ٦.

[١] في المصدر : يسكر.

٦ ـ الكافي ٦ : ٤١٧ / ٧.

[١] في المصدر : أخذوه.