تحلّ ذبائحهم.

[ ٢٩٩٨٢ ] ١٦ ـ محمد بن عمر بن عبد العزيز الكشّي في كتاب ( الرجال ) عن حمدويه بن نصير ، عن محمد بن عيسى ، ومحمد بن مسعود ، عن محمد بن نصير ، عن محمد بن عيسى ، عن سعيد بن جناح ، وعدّة من أصحابنا ، قال العبيدي : وحدَّثني به أيضاً عن ابن أبي عمير : أنَّ ابن أبي يعفور ، ومعلّى بن خنيس كانا بالنيل على عهد أبي عبد الله عليه‌السلام ، فاختلفا في ذبائح اليهود ، فأكل المعلّى ، ولم يأكل ابن أبي يعفور ، فلمّا صارا إلى أبي عبد الله عليه‌السلام أخبراه ، فرضي بفعل ابن أبي يعفور ، وخطّأ المعلّى في أكله إيّاه.

[ ٢٩٩٨٣ ] ١٧ ـ العيّاشي في ( تفسيره ) عن عمر بن حنظلة ، ( عن أبي عبد الله عليه‌السلام ) [١] في قول الله : ( فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ ) [٢] قال : أمّا المجوس فلا ، فليسوا من أهل الكتاب ، وأمّا اليهود والنصارى فلا بأس إذا سمعوا [٣].

أقول : آخره محمول على التقيّة.

[ ٢٩٩٨٤ ] ١٨ ـ وعن ( حمدان ) [١] ، قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول في ذبيحة الناصب واليهودي ، قال : لا تأكل ذبيحته حتّى ، تسمعه يذكر [٢] الله ، أما سمعت الله يقول : ( وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللهِ

١٦ ـ رجال الكشي ٢ : ٢٤٢ / ٤٦٠.

١٧ ـ تفسير العياشي ١ : ٣٧٤ / ٨٤.

[١] ليس في المصدر.

[٢] الأنعام ٦ : ١١٨.

[٣] في المصدر : سمّوا.

١٨ ـ تفسير العياشي ١ : ٣٧٥ / ٨٧.

[١] في المصدر : حمران.

[٢] في المصدر زيادة : اسم.