عمر ، عن جعفر بن بشير ، عن داود بن كثير الرقّي ، قال : كتبت إلى أبي الحسن عليه‌السلام أسأله عن لحوم البخت وألبانها ، فقال : لا بأس به.

ورواه الكليني ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عليّ بن الحكم ، عن داود الرقي [١].

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن عليّ بن الحكم مثله [٢].

[ ٣٠٣١٤ ] ٣ ـ وعنه ، عن أحمد بن محمد ، عن بكر بن صالح ، عن سليمان الجعفري ، عن أبي الحسن عليه‌السلام ، قال : سمعته يقول : لا آكل لحوم البخاتي ، ولا آمر أحداً بأكلها ، في حديث طويل.

أقول : هذا محمول على نفي الرجحان وأنّه لا يستحبّ اختيار لحمها على غيره ، بل لحم غيرها أرجح ؛ لما يأتي [١] بقرينة قوله : لا آمر ، ولأنّه عليه‌السلام لا يفعل الا الأرجح ، ولأنَّ فيها من المنافع المهمة ما يقتضي مرجوحيّة اختيارها للذبح [٢] لغير ضرورة ، والله أعلم.

[ ٣٠٣١٥ ] ٤ ـ أحمد بن أبي عبد الله البرقي في ( المحاسن ) عن السياري رفعه ، قال : أكل لحم الجزور يذهب بالقرم ، قال : وفي حديث مرويّ قال : من تمام حبّ الإسلام حبّ لحم الجزور.

أقول : ويأتي ما يدلُّ على ذلك [١].

[١] الكافي ٦ : ٣١١ / ١.

[٢] المحاسن : ٤٧٣ / ٤٧٢.

٣ ـ التهذيب ٩ : ٤٨ / ٢٠٣ ، والاستبصار ٤ : ٧٨ / ٢٩٠.

[١] يأتي في الحديث ٤ من هذا الباب.

[٢] كذا صحّحاها وكتب في المصحّحة الاولى : كذا بخطه ، وفي متنهما : للنحر.

٤ ـ المحاسن : ٤٧٤ / ٤٧٣.

[١] يأتي ما يدل عليه بعمومه في الحديث ٣ من الباب ١٩ من أبواب الأطعمة المباحة.