وأذقه حر الحديد ، قال : فختنه إبراهيم عليه‌السلام بالحديد ، وجرت السنة بالختان في أولاد إسحاق بعد ذلك.

ورواه الصدوق في ( العلل ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب جميعا ، عن الحسن بن محبوب ، إلا أنه قال : فجرت السنة في الناس بعد ذلك [٤].

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن أبيه ، عن ابن محبوب ، نحوه [٥].

[ ٢٧٥١٨ ] ٧ ـ أحمد بن علي بن أبي طالب الطبرسي في ( الاحتجاج ) : عن أبي عبدالله عليه‌السلام في سؤال الزنديق قال : أخبرني : هل يعاب شيء من خلق الله؟ قال : لا ، قال فإن الله خلق خلقه غرلا [١] فلم غيرتم خلق الله ، وجعلتم فعلكم في قطع الغلفة أصوب مما خلق الله ، وعبتم الاغلف والله خلقه ، ومدحتم الختان وهو فعلكم ، أم تقولون : إن ذلك كان من الله خطأ غير حكمة؟ فقال أبو عبدالله عليه‌السلام : ذلك من الله حكمة وصواب ، غير أنه سن ذلك وأوجبه على خلقه كما أن المولود إذا خرج من بطن أمه وجدتم سرته متصلة بسرة أمه ، كذلك أمر الله الحكيم فأمر العباد بقطعها ، وفي تركها فساد بين المولود والام ، وكذلك أظفار الانسان أمر إذا طالت أن تقلم ، وكان قادرا يوم دبر خلقة الانسان أن يخلقها خلقة لا تطول ، وكذلك الشعر في الشارب والرأس يطول ويجز ، وكذلك الثيران خلقها فحولة واخصاؤها أوفق ، وليس في ذلك عيب في تقدير الله عز وجل.

[ ٢٧٥١٩ ] ٨ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده عن غياث بن ابراهيم ، عن

[٤] علل الشرائع : ٥٠٥.

[٥] المحاسن : ٣٠٠ | ٦.

٧ ـ الاحتجاج : ٣٤٢ ، باختلاف.

[١] غرل : جمع أغرل ، وهو الاغلف ـ أي غير المخنون ـ « النهاية ٣ : ٣٦٢ والصحاح ٥ : ١٧٨٠ ».

٨ ـ الفقيه ٣ : ٣١٤ | ١٥٢٨.