responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الشيخ حرّ العاملي    جلد : 21  صفحه : 413

[ ٢٧٤٤٢ ] ٢ ـ وبإسناده عن أبي خديجة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : كل انسان مرتهن بالفطرة ، وكل مولود مرتهن بالعقيقة.

[ ٢٧٤٤٣ ] ٣ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن أبي المغرا ، عن علي [١] ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : العقيقة واجبة.

[ ٢٧٤٤٤ ] ٤ ـ وعنه ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال : سألته عن العقيقة أواجبة هي؟ قال : نعم واجبة [١].

[ ٢٧٤٤٥ ] ٥ ـ وعن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن علي بن أبي حمزة ، عن العبد الصالح عليه‌السلام قال : العقيقة واجبة إذا ولد للرجل ولد ، فإن أحب أن يسميه من يومه فعل.

ورواه الصدوق بإسناده عن علي بن الحكم ، مثله [١].

[ ٢٧٤٤٦ ] ٦ ـ وعنه ، عن أحمد ، وعن الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد جميعا ، عن الوشاء ، عن أحمد بن عائذ ، عن أبي خديجة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : كل مولود مرتهن بالعقيقة.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب [١] ، وكذا كل ما قبله.


٢ ـ الفقيه ٣ : ٣١٢ | ١٥١٤.

٣ ـ الكافي ٦ : ٢٥ | ٧ ، والتهذيب ٧ : ٤٤١ | ١٧٦١.

[١] الظاهر أنه ابن رئاب « هامش المخطوط ».

٤ ـ الكافي ٦ : ٢٥ | ٥ ، والتهذيب ٧ : ٤٤٠ | ١٧٦٠.

[١] الظاهر أن الكليني قائل بالوجوب لانه قال في العنوان : باب العقيقة ووجوبها ولكن لفظ الوجوب قد استعمل في الاحاديث وفي كلام المتقدمين بمعنى الاستحباب المؤكد كما عرفت في العبادات وايراده لحديث عمر بن يزيد قرينة على ذلك فتدبر. « منه قده ».

٥ ـ الكافي ٦ : ٢٤ | ١ ، والتهذيب ٧ : ٤٤٠ | ١٧٥٩.

[١] الفقيه ٣ : ٣١٢ | ١٥١٦.

٦ ـ الكافي ٦ : ٢٤ | ٢.

[١] التهذيب ٧ : ٤٤١ | ١٧٦٢.

نام کتاب : وسائل الشيعة ط-آل البیت نویسنده : الشيخ حرّ العاملي    جلد : 21  صفحه : 413
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست