له ابنتاهما أبدا ، أورد ذلك شيخنا أبو جعفر في ( نهايته ) [١] وشيخنا المفيد في ( مقنعته ) [٢] والسيد المرتضى في ( انتصاره ) [٣].

أقول : وتقدم ما يدل على ان من زنى بامرأة حرمت عليه ابنتها [٤].

١١ ـ باب ان من زنى بامرأة لم تحرم عليه وجاز له تزويجها بعد

العدة * من الزنا ، وحكم من زنى بذات بعل أو ذات عدة ،

هل تحرم عليه مؤبدا أم لا

[ ٢٦٠١٨ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن عليّ بن الحكم ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال : سألته عن رجل فجر بامرأة ثم بدا له أن يتزوجها؟ فقال : حلال ، أوّله سفاح وآخره نكاح ، أوّله حرام وآخره حلال.

[ ٢٦٠١٩ ] ٢ ـ وعنه ، عن محمد بن أحمد ، عن أحمد بن الحسن ، عن عمرو بن سعيد ، عن مصدق بن صدقة ، عن عمار بن موسى ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ، قال : سألته عن الرجل ، يحلّ له أن يتزوج امرأة كان يفجر بها؟ قال : إن آنس منها رشدا فنعم ، والاّ فليراودها على الحرام فإن تابعته فهى عليه حرام وإن أبت فليتزوجها.

[١] النهاية : ٤٥٣.

[٢] المقنعة : ٧٧.

[٣] الانتصار : ١٠٨.

[٤] تقدم في اكثر احاديث الباب ٦ من هذه الابواب.

الباب ١١

فيه ١٠ احاديث

* ـ ذكر العدة هنا ايضا الشيخ المفيد والشيخ في التهذيب ويأتي ما يدل على ثبوت العدة ايضا في العدد « منه قده » هامش المخطوط.

١ ـ الكافي ٥ : ٣٥٦ | ٣ ، ونوادر احمد بن محمد بن عيسى : ٩٨ | ٢٣٦.

٢ ـ الكافي ٥ : ٣٥٥ | ١ ، والتهذيب ٧ : ٣٢٨ | ١٣٤٩ ، والاستبصار ٣ : ١٦٨ | ٦١٥.