وعليّ بن موسى الدقاق ومحمد بن أحمد السناني كلهم عن أحمد بن يحيى القطان ، عن محمد بن العباس ، عن محمد بن أبي السري ، عن أحمد بن عبدالله بن يونس ، عن سعد بن طريف عن الاصبغ بن نباتة ، عن أمير المؤمنين عليه‌السلام ـ في حديث ـ ان الاشعث قال له : كيف يؤخذ من المجوس الجزية ولم ينزل عليهم كتاب ولم يبعث إليهم نبي؟ فقال : بلى يا أشعث قد انزل الله عليهم كتابا وبعث اليهم نبيا وكان لهم ملك سكر ذات ليلة فدعا بابنته إلى فراشه فارتكبها فلما اصبح تسامع به قومه فاجتمعوا إلى بابه وقالوا اخرج نطهرك ونقم عليك الحد فقال : هل علمتم ان الله لم يخلق خلقا أكرم عليه من أبينا آدم وحوا؟ قالوا : صدقت قال : أليس قد زوج بنيه من بناته وبناته من بنيه؟ قالوا : صدقت هذا هو الدين فتعاقدوا على ذلك فمحا الله العلم من صدورهم ورفع عنهم الكتاب فهم الكفرة يدخلون النار بلا حساب ، والمنافقون أسوأ حالا منهم.

[ ٢٥٨٤١ ] ٤ ـ وفي ( العلل ) : عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضال ، عن أحمد بن إبراهيم ، عن عمار ، عن ابن توبة عن زرارة قال : سئل أبو عبدالله عليه‌السلام : كيف بدو النسل؟ فان عندنا اناسا يقولون : ان الله أوحى إلى آدم أن يزوج بناته من بنيه وان اصل هذا الخلق [١] من الاخوة والاخوات قال أبو عبدالله عليه‌السلام : سبحان الله وتعالى عن ذلك علوا كبيرا يقولون [٢] من يقول هذا؟ إن الله جعل أصل صفوة خلقه وأحبائه وأنبيائه ورسوله [٣] والمؤمنين والمؤمنات [٤] من حرام ولم يكن له من القدرة ما يخلقهم من الحلال

٤ ـ علل الشرائع : ١٧ | ١ الباب ١٧.

[١] في المصدر زيادة : كله أصله.

[٢] في المصدر : يقول.

[٣] في المصدر زيادة : وحججه.

[٤] في المصدر زيادة : والمسلمين والمسلمات.