السلام ) فقال له : اجامع وأنا عريان؟ فقال : لا ولا مستقبل القبلة ولا مستدبرها.

[ ٢٥١٩٠ ] ٣ ـ محمد بن علي بن الحسين في ( العلل ) : عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس عن محمد بن أحمد ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن الحسين بن الحسن القزويني ، عن سليمان بن جعفر البصري ، عن عبدالله بن الحسين بن زيد العلوي ، عن أبيه ، عن جعفر بن محمد ، عن آبائه عليهم‌السلام عن النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : إذا تجامع الرجل والمرأة فلا يتعريان فعل الحمارين فان الملائكة تخرج من بينهما إذا فعلا ذلك.

أقول : وتقدم ما يدل على الحكمين الاخيرين في آداب الحمام [١].

٥٩ ـ باب جواز النظر إلى جميع بدن الزوجة حتى الفرج في حال

الجماع على كراهية فيها

[ ٢٥١٩١ ] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن رجل ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبى عبدالله عليه‌السلام في الرجل ينظر إلى امرأته وهي عريانة ، قال : لا بأس بذلك ، وهل اللذة إلا ذلك.

[ ٢٥١٩٢ ] ٢ ـ وعن علي بن محمد بن بندار ، عن أحمد بن أبي عبدالله ، ( عن أبيه ) [١] ، عن أحمد بن النضر ، عن محمد بن سكين [٢] الحناط ، عن أبي حمزة

٣ ـ علل الشرائع : ٥١٨ | ٨.

[١] تقدم في اكثر احاديث الباب ١٥ من ابواب آداب الحمام.

الباب ٥٩

فيه ٨ احاديث

١ ـ الكافي ٥ : ٤٩٧ | ٦ ، والتهذيب ٧ : ٤١٣ | ١٦٥٢.

٢ ـ الكافي ٥ : ٤٩٧ | ٥.

[١] ليس في التهذيب.

[٢] في المصدر : مسكين.