قال : إذا طهرت المرأة قبل طلوع الفجر صلّت المغرب والعشاء ، وإن طهرت قبل أن تغيب الشمس صلّت الظهر والعصر.

أقول : هذا وأمثاله محمول على إدراك مقدار الصلاتين من اخر الوقت ، أو مقدار صلاة وركعة من الأُخرى ، لما يأتي في المواقيت [١] ، وقد حمل الشيخ قضاء المغرب والعشاء إذا طهرت بعد نصف اللّيل على الاستحباب ، ويمكن حمله على التقيّة لما يأتي إن شاء الله [٢].

[ ٢٣٧٨ ] ١٣ ـ وعنه ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، عن جميل بن درّاج ، ومحمّد بن حمران ، عن منصور بن حازم ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال ـ في حديث ـ : وإذا رأت الطهر في ساعة من النهار قضت الصلاة [١] اليوم والليل [٢] مثل ذلك.

أقول : تقدّم الوجه في مثله [٣].

[ ٢٣٧٩ ] ١٤ ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن يعقوب ، عن أبي همام ، عن أبي الحسن ( عليه السلام ) في الحائض إذا اغتسلت في وقت العصر تصلّي العصر ثمّ تصلّي الظهر.

أقول : حمله الشيخ على أنّها طهرت وقت الظهر وأخّرت الغسل حتّى

[١] يأتي في الباب ٣٠ من أبواب المواقيت.

[٢] يأتي في الحديث التالي (١٣) من هذا الباب.

١٣ ـ التهذيب ١ : ٣٩٤ / ١٢١٨ والاستبصار ١ : ١٤٦ / ٤٩٩. وأورده بتمامه في الحديث ٣ من الباب ٥٠ من هذه الأبواب.

[١] كذا في الأصل المخطوط ، وكان في المصدرين ( صلاة ).

[٢] في نسخة : والليلة من غير زيادة ( كذا في هامش المخطوط ).

[٣] تقدم في الحديث ١٢ من هذا الباب.

١٤ ـ التهذيب ١ : ٣٩٨ / ١٢٤١ ، والاستبصار ١ : ١٤٣ / ٤٨٨.

ويأتي ما يدل عليه في الحديث ٣ من الباب ٥٠ من هذه الأبواب.