سنن ، بين فيها كل مشكل لمن سمعها وفهمها ، حتّى لا يدع لأحد مقالاً فيه بالرأي ، أمّا إحدى السنن فالحائض التي لها أيّام معلومة قد أحصتها بلا اختلاط عليها ، ثمّ استحاضت [٣] فاستمر بها الدم ، وهي في ذلك تعرف أيامها ومبلغ عدّتها [٤] ، فإنّ امرأة يقال لها : فاطمة بنت أبي حبيش استحاضت فأتت أمّ سلمة فسألت رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) عن ذلك ؟ فقال : تدع الصلاة قدر أقرائها أو قدر حيضها ، وقال : إنّما هو عرق [٥] ، فأمرها أن تغتسل وتستثفر[٦] بثوب وتصلّي ، قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : هذه سنّة النبي ( صلى الله عليه وآله ) في التي تعرف أيام أقرائها ، لم تختلط عليها ، ألا ترى أنه لم يسألها كم يوم هي ؟! ولم يقل إذا زادت على كذا يوماً فأنت مستحاضة ؟! وإنما سنّ لها أيّاماً معلومة ما كانت من قليل أو كثير بعد أن تعرفها ، وكذلك أفتى أبي ( عليه السلام ).

وسئل عن المستحاضة ؟ فقال : إنّما ذلك عرق عابر [٧] أو ركضة من الشيطان ، فلتدع الصلاة أيام أقرائها ، ثمّ تغتسل وتتوضّأ لكلّ صلاة ، قيل : وإن سال ؟ قال : وإن سال مثل المثعب [٨] ، قال أبو عبدالله ( عليه السلام ) : هذا تفسير حديث رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) ، وهو موافق له ، فهذه سنّة التي تعرف أيام أقرائها ولا وقت لها إلاّ أيامها ، قلّت أو كثرت ـ إلى أن قال ـ فجميع حالات المستحاضة تدور على هذه السنن الثلاث لا تكاد أبداً تخلو من واحدة منهنّ إن كانت لها أيام معلومة من قليل أو كثير ، فهي على أيامها وخلقتها التي جرت عليها ، ليس فيه عدد معلوم موقت غير أيّامها ، الحديث.

[٣] في نسخة استحيضت. (هامش المخطوط )

[٤] في نسخة : عددها ( هامش المخطوط ).

[٥] في نسخة : عزف. ( هامش المخطوط ).

[٧] في نسخة : عابد ، وفي التهذيب : عزف أو ركضة ... ( هامش مخطوط ).

[٨] المَثْعَب : الحوض ( لسان العرب ١ : ٢٣٦ ومجمع البحرين ٢ : ١٨ ).