عبدالله بن محمّد الحجّال [١] ، عن ثعلبة بن ميمون ، عن عبدالله بن هلال قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) عن الرجل يجامع أهله ثمّ يغتسل قبل أن يبول ، ثمّ يخرج منه شيء بعد الغسل ؟ قال : لا شيء عليه ، إنّ ذلك ممّا وضعه الله عنه.

[ ٢٠٨٨ ] ١٤ ـ وعنه ، عن موسى بن الحسن ، عن محمّد بن عبد الحميد ، عن أبي جميلة المفضّل بن الصالح ، عن زيد الشّحام ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل أجنب ثمّ اغتسل قبل أن يبول ثمّ رأى شيئاً ؟ قال : لا يعيد الغسل ، ليس ذلك الذي رأى شيئاً.

أقول : وجه ما تضمّن إعادة الغسل أو الوضوء إمّا الحمل على الاستحباب ، أو على تحقّق كون الخارج منيّاً ، أو بولاً ، كما يفهم من كلام الصدوق والشيخ لما تقدّم من الأحاديث الدالّة على عدم الوجوب [١] ، وقد مرّت بقيّة أحاديث البلل المشتبه في نواقض الوضوء [٢] ، وفي الخلوة [٣] ، وغير ذلك ، وتقدّم ما يدلّ على عدم انتقاض الطهارة إلاّ باليقين بحصول الحدث دون الظنّ والشكّ [٤].

٣٧ ـ باب استحباب الدعاء بالمأثور عند الغسل

[ ٢٠٨٩ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ،

[١] في الاستبصار : الحجّاج.

١٤ ـ التهذيب ١ : ١٤٥ / ٤١٢ والاستبصار ١ : ١١٩ / ٤٠٥.

[١] تقدم في الأحاديث ١١ ، ١٢ ، ١٣ ، ١٤ من هذا الباب.

[٢] تقدم في الباب ١٣ من أبواب نواقض الوضوء.

[٣] تقدم في الباب ١١ من أبواب أحكام الخلوة.

[٤] تقدم في الباب ١ من أبواب نواقض الوضوء.

الباب ٣٧

فيه ٣ أحاديث

١ ـ الكافي ٣ : ٤٣ / ٤.