٣٠ ـ باب جواز بقاء أثر الطيب ، والخلوق ، والزعفران ، والعلك ، ونحوها ، على البدن وقت الغسل

[ ٢٠٤٠ ] ١ ـ محمّد بن الحسن بإسناده ، عن أحمد بن محمّد ، عن إبراهيم بن أبي محمود قال : قلت للرضا ( عليه السلام ) : الرجل يجنب فيصيب جسده ورأسه الخلوق ، والطيب ، والشيء اللكد [١] مثل علك الروم ، والظرب [٢] ، وما أشبهه ، فيغتسل ، فإذا فرغ وجد شيئاً قد بقي في جسده من أثر الخلوق والطيب وغيره ؟ قال : لا بأس.

ورواه الكليني عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، مثله ، إلاّ أنّه قال : الطرار ، بدل الظرب [٣].

[ ٢٠٤١ ] ٢ ـ وبإسناده عن محمّد بن علي بن محبوب ، عن العبّاس بن معروف ، عن الحسين بن يزيد ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه ، عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : كنّ نساء النبي ( صلى الله عليه وآله ) إذا اغتسلن من الجنابة يبقين [١] صفرة الطيب على أجسادهنّ ، وذلك أنّ النبي ( صلى الله عليه وآله ) أمرهنّ أن يصببن الماء صبّاً على أجسادهنّ.

ورواه الصدوق في ( العلل ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن جعفر بن محمّد ، عن

الباب ٣٠

فيه ٣ أحاديث

١ ـ التهذيب ١ : ١٣٠ / ٣٥٦.

[١] في نسخة : اللزق ، ( منه قده.) لَكِدَ : لصق ( لسان العرب ٣ : ٣٩٢ ).

[٢] في نسخة : الطرار ، والطرار : موضع أو صمغ ، (منه قده ).

[٣] الكافي ٣ : ٥١ / ٧.

٢ ـ التهذيب ١ : ٣٦٩ / ١١٢٣.

[١] وفي نسخة : بقيت ( منه قدّه ).