يقول : ثلاثة لا يكلّمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم [١] ولهم عذاب أليم : الناتف شيبه ، والناكح نفسه ، والمنكوح في دبره.

[ ١٧١٠ ] ٦ ـ وبإسناده عن علي ( عليه السلام ) ـ في حديث الأربعمائة ـ قال : لا ينتف [١] الشيب فإنّه نور للمسلم [٢] ، ومن شاب شيبة في الإِسلام كانت له نوراً يوم القيامة.

أقول : وروي عدّة أحاديث في أنّ الشيب نور ووقار ، ولم أوردها لعدم صراحتها في الحكم المذكور ، ثمّ إنّ ما دلّ على جواز النتف محمول على نفي التحريم ، فلا ينافي ثبوت الكراهة ، وما دلّ على التهديد والوعيد محمول على نتف جميع الشيب ، واستيعاب ذلك اللحية أو أكثرها.

٨٠ ـ باب استحباب تقليم الأظفار وكراهة تركه

[ ١٧١١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : تقليم الأظفار يمنع الداء الأعظم ويدرّ [١] الرزق.

ورواه الصدوق في ( ثواب الأعمال ) عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمّد بن عيسى ، عن القاسم بن يحيى ، مثله [٢].

[١] في المصدر زيادة : ولا يزكيهم.

٦ ـ الخصال : ٦١٢.

[١] في المصدر : لا تنتفوا.

[٢] في المصدر : المسلم.

الباب ٨٠

فيه ٩ أحاديث

١ ـ الكافي ٦ : ٤٩٠ / ١.

[١] في نسخة : يزيد ( منه قدّه ).

[٢] ثواب الأعمال : ٤٢ / ٤.