أقول : حمله الشيخ على عدم لزوم صومها في السفر.

[ ١٨٩٢٩ ] ١١ ـ وبإسناده عن علي بن جعفر ، عن أخيه موسى عليه‌السلام قال : ولا يجمع الثلاثة والسبعة جميعا.

[ ١٨٩٣٠ ] ١٢ ـ محمد بن علي بن الحسين قال : روي عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله والائمة عليهم‌السلام أن المتمتع إذا وجد الهدي ولم يجد الثمن صام ثلاثة أيام في الحج : يوما قبل التروية ويوم التروية ، ويوم عرفة ، وسبعة أيام إذا رجع إلى أهله ، تلك عشرة كاملة لجزاء الهدي ، فإن فاته صوم هذه الثلاثة الايام تسحر ليلة الحصبة ـ وهي ليلة النفر ـ وأصبح صائما ، وصام يومين من بعد ، فإن فاته صوم هذه الثلاثة الايام حتى يخرج وليس له مقام صام هذه الثلاثة في الطريق إن شاء ، وإن شاء صام العشر [١] في أهله ، ويفصلّ بين الثلاثة والسبعة بيوم ، وإن شاء صامها متتابعة ـ إلى أن قال : ـ ومن جهل صيام ثلاثة أيام في الحج صامها بمكة ان أقام جماله ، وإن لم يقم صامها في الطريق ، أو بالمدينة إن شاء ، فاذا رجع إلى أهله صام السبعة الايام.

[ ١٨٩٣١ ] ١٣ ـ وبإسناده عن زرارة ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام أنه قال : من لم يجد ثمن الهدي فأحب أن يصوم الثلاثة الايام في العشر الاواخر فلا بأس بذلك.

[ ١٨٩٣٢ ] ١٤ ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإسناد ) عن محمد

١١ ـ التهذيب ٤ : ٣١٥ | ٩٥٧ ، والاستبصار ٢ : ٢٨١ | ٩٩٩ ، بتقديم السبعة على الثلاثة.

١٢ ـ الفقيه ٢ : ٣٠٢ | ١٥٠٤ ، وأورد ذيله في الحديث ٤ من الباب ٤٨ ، وقطعة منه في الحديث ٨ من الباب ٥١ من هذه الابواب.

[١] في المصدر : صام العشرة.

١٣ ـ الفقيه ٢ : ٣٠٣ | ١٥٠٨.

١٤ ـ قرب الإسناد : ١٠ ، وأورد نحوه عن التهذيبين في الحديث ٣ من الباب ٥٣ من هذه الابواب.