عبدالله عليه‌السلام : من التفث أن تتكلم في إحرامك بكلام قبيح ، فإذا دخلت مكة وطفت بالبيت تكلمت بكلام طيب فكان ذلك كفارة.

قال : وسألته عن الرجل يقول : لا لعمري وبلى لعمري؟ قال : ليس هذا من الجدال ، وإنما الجدال لا والله وبلى والله.

ورواه الصدوق بإسناده عن معاوية بن عمار مثله ، من قوله : اتق المفاخرة ، إلى قوله : فكان ذلك كفارة لذلك [٢].

[ ١٦٧٩٣ ] ٦ ـ وعن عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد ، عن عبدالله بن سنان ، في قول الله عزّ وجّل : ( وأتموا الحج والعمرة لله ) [١] قال : إتمامهما أن لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج.

[ ١٦٧٩٤ ] ٧ ـ وعن أبي علي الإشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن صفوان ، عن عبدالله بن مسكان ، عن أبي بصير ـ يعني ليث بن البختري ـ قال : سألته عن المحرم يريد أن يعمل العمل فيقول له صاحبه : والله لا تعمله ، فيقول : والله لأعملنه ، فيخالفه مرارا ، يلزمه ما يلزم الجدال؟ قال : لا ، إنما أراد بهذا إكرام أخيه إنما كان ذلك [١] ما كان فيه معصية.

ورواه الصدوق بإسناده عن ابن مسكان [٢].

ورواه في ( العلل ) عن محمد بن علي ماجيلويه ، عن عمه محمد بن

[٢] الفقيه ٢ : ٢١٤ | ٩٧٤.

٦ ـ الكافي ٤ : ٣٣٧ | ٢.

[١] البقرة ٢ : ١٩٦.

٧ ـ الكافي ٤ : ٣٣٨ | ٥.

[١] كتب في المخطوط : ( كذا بخطه ) وفي المصدر : إنما ذلك ما كان لله.

[٢] الفقيه ٢ ٢١٤ | ٩٧٣.