نبيّك ( صلّى الله عليه وآله ) ، فقد تمّ إحرامه ، فإن جهل أن يحرم يوم التروية بالحجّ حتى رجع إلى بلده إن كان قضى مناسكه كلّها فقد تمّ حجّه .

وبإسناده عن علي بن جعفر ، عن أخيه مثله إلى قوله : فقد تمّ إحرامه [١] .

[ ١٤٩٣٩ ] ٩ ـ عبدالله بن جعفر الحميري في ( قرب الإِسناد ) عن عبدالله بن الحسن ، عن جدّه علي بن جعفر ، عن أخيه موسى بن جعفر ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل ترك الإِحرام حتى انتهى إلى الحرم ، كيف يصنع ؟ قال : يرجع إلى ميقات أهل بلاده الذي يحرمون منه فيحرم .

[ ١٤٩٤٠ ] ١٠ ـ وعنه ، عن علي بن جعفر ، عن أخيه ( عليه السلام ) قال : سألته عن رجل ترك الإِحرام حتى انتهى إلى الحرم ، فأحرم قبل أن يدخله ؟ قال : إن كان فعل ذلك جاهلاً فليبن مكانه ليقضي ، فإن ذلك يجزيه ، إن شاء الله ، وإن رجع إلى الميقات الذي يحرم منه أهل بلده فإنّه أفضل .

أقول : وتقدم ما يدلّ على ذلك في حجّ الصبيان [١] .

١٥ ـ باب أن كل من مر بميقات وجب عليه الإِحرام منه وإن كان من غير أهله

[ ١٤٩٤١ ] ١ ـ محمّد بن يعقوب عن عدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن

[١] التهذيب ٥ : ٤٧٦ / ١٦٧٨ .

٩ ـ قرب الإِسناد : ١٠٦ .

١٠ ـ قرب الإِسناد : ١٠٦ .

[١] تقدم في الأحاديث ٢ ، ٣ ، ٧ من الباب ١٧ من أبواب أقسام الحج .

الباب ١٥ فيه حديثان

١ ـ الكافي ٤ : ٣٢٣ / ٢ .