الحج الوفادة إلى الله عزّ وجلّ ، ثمّ ذكر نحو حديث الفضل بن شاذان إلّا أنّه ترك ذكر التفقّه ونقل الأَخبار .

ورواه في ( عيون الأَخبار ) [١] أيضاً بالأَسانيد الآتية [٢] وكذا الذي قبله .

[ ١٤١٢٤ ] ١٨ ـ وعن عليّ بن أحمد بن محمّد ومحمّد بن أحمد السناني والحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام جميعاً ، عن محمّد بن أبي عبدالله السكوني ، عن محمّد بن إسماعيل ، عن العبّاس ، عن عمر بن عبدالعزيز ، عن رجل ، عن هشام بن الحكم قال : سألت أبا عبدالله ( عليه السلام ) فقلت له : ما العلّة التي من أجلها كلّف الله العباد الحجّ والطواف بالبيت ؟ فقال : إنّ الله خلق الخلق ـ إلى أن قال : ـ وأمرهم بما يكون [١] من أمر الطاعة في الدين ، ومصلحتهم من أمر دنياهم ، فجعل فيه الاجتماع من الشرق والغرب ليتعارفوا ، ولينزع [٢] كلّ قوم من التجارات من بلد إلى بلد ، ولينتفع بذلك المكاري والجمّال ، ولتعرف آثار رسول الله ( صلّى الله عليه وآله وسلم ) وتعرف أخباره ، ويذكر ولا ينسى ، ولو كان كلّ قوم إنّما يتكلّون على بلادهم وما فيها هلكوا وخربت البلاد ، وسقطت الجلب [٣] والأَرباح ، وعميت الأَخبار ، ولم تقفوا على ذلك ، فذلك علّة الحجّ .

[ ١٤١٢٥ ] ١٩ ـ وعن أبيه ، عن سعد ، عن أحمد وعلي ابني الحسن بن

[١] عيون أخبار الرضا ( عليه السلام ) ٢ : ١١٩ .

[٢] تأتي في الفائدة الاُولى من الخاتمة برمز (أ) .

١٨ ـ علل الشرائع : ٤٠٥ / ٦ .

[١] في المصدر : وأمرهم ونهاهم مايكون .

[٢] في المصدر : وليتربح .

[٣] الجلب : محركة ما يجلب من خيل وغيرها . ( القاموس المحيط ـ جلب ـ ١ : ٤٧ ) .

١٩ ـ علل الشرائع : ٤١٩ / ٢ .