[ ١٣٨٥١ ] ٦ ـ وعن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن نوح بن شعيب النيسابوري ، عن يس الضرير ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهما‌السلام قالا : لا تصم في يوم عاشوراء ولا عرفة بمكة ، ولا في المدينة ، ولا في وطنك ، ولا في مصر من الامصار.

ورواه الشيخ بإسناده عن محمد بن يعقوب [١] ، وكذا كل ما قبله إلا حديث عبدالملك.

أقول : يأتي الوجه في النهي عن صوم يوم عرفة [٢].

[ ١٣٨٥٢ ] ٧ ـ محمد بن الحسن في ( المجالس والاخبار ) عن الحسين بن إبراهيم القزويني ، عن محمد بن وهبان ، عن علي بن حبشي ، عن العباس بن محمد بن الحسين ، عن أبيه ، عن صفوان بن يحيى ، عن الحسين بن أبي غندر ، عن أبيه ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام قال : سألته عن صوم يوم عرفة؟ فقال : عيد من أعياد المسلمين ويوم دعاء ومسألة ، قلت : فصوم عاشوراء؟ قال : ذاك يوم قتل فيه الحسين عليه‌السلام ، فإن كنت شامتا فصم ، ثم قال : إن آل امية [١] نذروا نذرا إن قتل الحسين عليه‌السلام [٢] أن يتخذوا ذلك اليوم عيدا لهم يصومون فيه شكرا ، ويفرحون أولادهم ، فصارت في آل أبي سفيان سنة إلى اليوم [٣] ، فلذلك يصومونه ويدخلون على عيالاتهم أهاليهم وعيالاتهم الفرح ذلك اليوم ، ثم قال : إن الصوم لا يكون للمصيبة ، ولا يكون إلا

٦ ـ الكافي ٤ : ١٤٦ | ٣.

[١] التهذيب ٤ : ٣٠٠ | ٩٠٩. والاستبصار ٢ : ١٣٤ | ٤٤٠.

[٢] يأتي في ذيل الحديث ٢ من الباب ٢٣ من هذه الابواب.

٧ ـ أمالي الطوسي ٢ : ٢٧٩.

[١] في المصدر زيادة : عليهم لعنة الله ومن أعانهم على قتل الحسين من أهل الشام.

[٢] في المصدر زيادة : وسلم من خرج إلى الحسين عليه‌السلام وصارت الخلافة إلى آل أبي سفيان.

[٣] في المصدر زيادة : في الناس واقتدى بهم الناس جميعا.