وزاد : وفي خبر آخر : لصوم ولا فطر [١].

وروى الذي قبله مرسلا عن الصادق عليه‌السلام نحوه.

ورواه في ( العلل ) عن علي بن أحمد ، عن محمد بن يعقوب [٢].

والذي قبله عن محمد بن الحسن ، عن محمد بن يحيى.

[ ١٣٤٥٧ ] ٤ ـ ثم قال وفي حديث آخر : لفطر ولا أضحى.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك [١] ، ويأتى ما يدل عليه [٢] ، وتقدم في أحاديث الافطار للتقية والخوف ما ظاهره المنافاة [٣] ، وهو محمول على التقية أو حصول الشياع واليقين لما تقدم [٤].

١٤ ـ باب ان شهر رمضان اذا كان بحسب الرؤية ثمانية

وعشرين يوما وجب قضاء يوم منه

[ ١٣٤٥٨ ] ١ ـ محمد بن الحسن بإسناده عن سعد ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ، عن حماد بن عيسى ، عن عبدالله بن سنان ، عن رجل ـ نسي حماد بن عيسى اسمه ـ قال : صام علي عليه‌السلام بالكوفة ثمانية وعشرين يوما شهر رمضان ، فرأوا الهلال فأمر مناديا ينادي : اقضوا يوما ، فإن الشهر تسعة وعشرون يوما.

[١] الفقيه ٢ : ١١٤ | ٤٨٩.

[٢] علل الشرائع : ٣٨٩ | ٢.

٤ ـ علل الشرائع : ٣٨٩ | ذيل حديث ١.

[١] تقدم مايدل على ذلك بدلالة الحصر في قبول الشهادة على العدلين في ثبوت الهلال في الباب ١١ من هذه الابواب.

[٢] يأتي مايدل على بعض المقصود في الحديث ٣٦ من الباب ٢٤ من أبواب الشهادات.

[٣] تقدم في الباب ٥٧ من أبواب مايمسك عنه الصائم ، وفي الباب ١٢ من هذه الابواب.

[٤] تقدم في البابين ٣ و ١١ من هذه الابواب.

الباب ١٤

فيه حديث واحد

١ ـ التهذيب ٤ : ١٥٨ | ٤٤٤.