[١٣٦] ٣ ـ محمد بن الحسين الرضي الموسوي في ( نهج البلاغة ) عن أمير المؤمنين عليه‌السلام أنه قال : إن قوما عبدوا الله رغبة فتلك عبادة التجار ، وإن قوما عبدوا الله رهبة فتلك عبادة العبيد ، وإن قوما عبدوا الله شكرا فتلك عبادة الأحرار.

أقول : وتاتي أحاديث « من بلغه ثواب على عمل فعمله طلبا لذلك الثواب » وهي دالة على بعض مضمون هذا الباب [١] ، ومثلها أحاديث كثيرة جدا ، تقدم بعضها [٢] ، ويأتي باقيها في تضاعيف الأبواب ، إن شاء الله.

١٠ ـ باب عدم جواز الوسوسة في النية والعبادة

[١٣٧] ١ ـ محمد بن يعقوب ، عن محمد بن يحيى ، عن أحمد بن محمد ، عن ابن محبوب ، عن عبدالله بن سنان قال : ذكرت لأبي عبدالله عليه‌السلام رجلا مبتلى بالوضوء والصلاة ، وقلت : هو رجل عاقل ، فقال أبو عبدالله عليه‌السلام : وأي عقل له وهويطيع الشيطان؟ فقلت له : وكيف يطيع الشيطان؟ فقال : سله ، هذا الذي يأتيه من أي شيء هو؟ فإنه يقول لك : من عمل الشيطان.

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك [١].

٣ ـ نهج البلاغة ٣ : ٢٠٥|٢٣٧.

[١] تأتي في :

أ ـ الحديث ٣ من الباب ١٦ من أبواب مقدمة العبادات.

ب ـ أحاديث الباب ١٨ من أبواب مقدمة العبادات.

ج ـ الحديث ٧ من الباب ٢٠ من أبواب مقدمة العبادات.

د ـ الحديث ٥من الباب ٢٢ من أبواب مقدمة العبادات.

هـ ـ الحديث ٧ من الباب ٢٧ من أبواب مقدمة العبادات.

[٢] تقدم في الحديث ١٠ من الباب السابق.

الباب ١٠

فيه حديث واحد

١ ـ الكافي ١ : ٩|١٠.

[١] يأتي في الباب ١٦ و ٣١ من أبواب الخلل الواقع في الصلاة.