برأسي مرتين فقال : قد يجزيك من ذلك المرة ، وغسلت قدمي ، قال : فقال لي : ياعلي ، خلل بين الأصابع لا تخلل بالنار.

قال الشيخ : هذا هو موافق للعامة ، وقد ورد مورد التقية ، ورواته كلّهم عامة وزيدية ، والمعلوم من مذاهب أئمتنا عليهم‌السلام القول بالمسح.

أقول : وقد تواتر ذلك كما في أحاديث كيفية الوضوء [٢] وغيرها [٣] ، وهذا يحتمل النسخ ، ويكون نقله للتقية ، ويحتمل كون الغسل للتنظيف لا من الوضوء.

[١١٠٣] ١٦ ـ محمد بن علي بن الحسين قال : قال الصادق عليه‌السلام : إن الرجل ليعبد الله أربعين سنة ، وما يطيعه في الوضوء ، لأنه يغسل ما أمر الله بمسحه [١] [٢].

[٢] تقدم في الباب ١٥ من أبواب كيفية الوضوء.

[٣] تقدم في الاحاديث ١ ، ٢ ، ٣ ، ٤ من الباب ٢٣ من أبواب الوضوء.

١٦ ـ الفقيه ١ : ٢٤|٧٣.

[١] في السنخ المطبوعة الحجرية من الوسائل والحروفية زيادة ما لفظه : « فقال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ في حديث ـ : أما أنت يا أخا ثقيف ، فإنك جئت تسألني عن وضوئك وصلاتك مالك في ذلك من الخير؟ أما وضوؤك فإنك إذا وضعت يدك في إنائك ثم قلت : « بسم الله » تناثرت منها ما اكتسبت من الذنوب ، فإذا غسلت وجهك تناثرت الذنوب التي اكتسبتها عيناك بنظرك وفوك ، فإذا غسلت ذراعيك تناثرت الذنوب عن يمينك وشمالك ، فإذا مسحت رأسك وقدميك تناثرت الذنوب التي مشيت إليها على قدميك ، فهذا لك في وضوئك ، وقد ذكر الكليني هذه القطعة في حديث طويل في الكافي ٣ : ٧١|٧ ، ورواها الصدوق أيضاً في الفقيه ٢ : ١٣٠|١ في باب فضائل الحج ، وهذه الجملة غير مذكورة في النسخة الخطية.

[٢] تقدم ما يدل عليه في الباب ١٥ والحديث ١ من الباب ١٦ الحديت ٣ من الباب ٢٠ والباب ٢١ والحديث ١ و ٢ و ٣ و ٤ من الباب ٢٣ من هذه الابواب : ويأتي ما يدل عليه في الباب ٣١ والحديث ٣ من الباب ٣٢ والحديث ٥ من الباب ٣٣ والحديث ١ و ٢ و ٥ من الباب ٣٤ وفي الباب ٣٥ و ٣٨ والحديث ١ و ٨ من الباب ٤٢ من أبواب الوضوء ، ويأتي ما ظاهره المنافاة في الحديث ٨ من الباب ٣٥ والحديث ١ و ٣ من الباب ٤٩ من هذه الأبواب.