إليهم ، الحديث.

أقول : ويأتي ما يدل على ذلك ، في أوائل كتب العبادات ، وفي كتاب الحدود وغيرذلك إن شاء الله تعالى ، ثم إن بعض هذه الأحاديث مطلق ، يتعين حمله على التفصيل السابق للتصريح به كما عرفت [٢].

٣ ـ باب اشتراط العقل في تعلق التكليف

[٦٢] ١ ـ محمد بن يعقوب ، قال : حدثني عدة من أصحابنا منهم محمد بن يحيى العطار ، عن أحمد بن محمد ، عن الحسن بن محبوب ، عن العلاء بن رزين ، عن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : لما خلق الله العقل استنطقه ، ثم قال له : أقبل فأقبل ، ثم قال له : أدبر فأدبر ، ثم قال : وعزتي وجلالي ما خلقت خلقا هو أحب إلي منك ، ولا أكملتك إلا فيمن أحب ، أما إني إياك آمر ، وإياك أنهى ، وإياك أعاقب ، وإياك أثيب.

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن الحسن بن محبوب [١].

ورواه الصدوق في ( المجالس ) عن محمد بن موسى بن المتوكل ، عن عبدالله بن جعفر الحميري ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن الحسن بن محبوب ، مثله [٢].

[٦٣] ٢ ـ وعن محمد بن الحسن ، عن سهل بن زياد ، عن ابن أبي نجران ،

[٢] يأتي أيضأ في الباب ١١ من أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ، والباب ٤ من أبواب ما تجب فيه الزكاة وما تستحب فيه ، والباب ٧ من أبواب وجوب الحج وشرائطه ، والباب ٥ من أبواب جهاد العدو وما يناسبه ، والباب ١٠ من أبواب حدّ المرتد.

الباب ٣

فيه ٩ أحاديث

١ ـ الكافي ١ : ٨|١ ، ويأتي في الحديث ١ من الباب ٨ من أبواب جهاد النفس.

[١] المحاسن : ١٩٢|٦.

[٢] أمالي الصدوق : ٣٤٠.

٢ ـ الكافي ١ : ٢٠|٢٦.