ورواه الشيخ أيضا مرسلا [٣].

ورواه البرقي في ( المحاسن ) عن حفص بن غياث ، مثله [٤].

[١٠٠٢] ٣ ـ وفي ( المجالس ) و( معاني الأخبار ) : عن أحمد بن محمد بن يحيى ، عن أبيه ، عن أحمد محمد بن عيسى ، عن نوح بن شعيب ، ( عن عبيدالله بن عبدالله ، عن عروة بن أخي شعيب العقرقوفي ) [١] ، عن شعيب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه عليهم‌السلام ـ في حديث ـ أن سلمان روى عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : من بات على طهر فكأنما أحيى الليل.

[١٠٠٣] ٤ ـ وفي ( العلل ) : عن أبيه ، عن سعد بن عبدالله ، عن محمد بن عيسى اليقطيني ، عن القاسم بن يحيى ، عن جده الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين عليهم‌السلام قال : لا ينام المسلم وهوجنب ، ولا ينام إلا على طهور ، فإن لم يجد الماء فليتيمم بالصعيد ، فإن روح المؤمن تروح إلى الله عز وجل ، فيلقاها ، ويبارك عليها ، فإن كان أجلها قد حضر جعلها في مكنون رحمته ، وإن لم يكن أجلها قد حضر بعث بها مع أمنائه من الملائكة ، فيردها [١] في جسده.

نظر ، وادعى بعضهم الاجماع على ذلك ، ويأتي ما يدل عليه ( في الحديث ٣ من الباب ١١ من هذه الأبواب ) ( منه قده ).

[٣] التهذيب ٢ : ١١٦|٤٣٤.

[٤] المحا سن : ٤٧|٦٤.

٣ ـ أمالي الصدوق : ٣٧|٥ ، معاني الأخبار : ٢٣٤|١ وأورد قطعة منه في الحديث ١٢ من الباب ٧ من أبواب الصوم المندوب.

[١] السند أعلاه مطابق للأمالي وما بين القوسين سقط من معاني الأخبار ، وقد ورد نفس هذا السند في الكافي ١ : ٣٨| ٢.

٤ ـ علل الشرايع : ٢٩٥|١ وأورد صدره في الحديث ٣ من الباب ٢٥ من أبواب الجنابة.

[١] في المصدر : فيردوها.