موسى بن عمران النخعي ، عن الحسين بن يزيد القمي [١] عن محمد بن سنان ، عن المفضل بن عمر ، عن أبي عبدالله عليه‌السلام ـ في حديث ـ قال : لا ينظر الله إلى عبده ، ولا يزكيه إذا ترك فريضة من فرائض الله ، أو ارتكب كبيرة من الكبائر ، قال : قلت : لا ينظر الله إليه؟! قال : نعم ، قد أشرك بالله ، قلت : أشرك بالله؟! قال : نعم ، إن الله أمره بأمر وأمره إبليس بأمر ، فترك ما أمر الله عز وجل به ، وصار إلى ما أمر به إبليس ، فهذا مع إبليس في الدرك السابع من النار.

[٥٧] ١٨ ـ وفي كتاب ( التوحيد ) : عن محمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد قال : وأورده في جامعه عن محمد بن الحسن الصفار ، عن العباس بن معروف ، عن عبد الرحمن بن أبي نجران ، عن حماد بن عثمان ، عن عبد الرحيم القصير [١] عن أبي عبدالله عليه‌السلام ـ في حديث ـ قال : الإسلام قبل الإيمان ، وهو يشارك الإيمان ، فإذا أتى العبد بكبيرة من كبائر المعاصي ، أو صغيرة من صغائر المعاصي التي نهى الله عنها ، كان خارجا من الإيمان ، وثابتا عليه اسم الإسلام ، فإن تاب واستغفر عاد الى الإيمان ، ولم يخرجه إلى الكفر والجحود والاستحلال ، وإذا قال للحلال : هذا حرام ، وللحرام : هذا حلال ، ودان بذلك ، فعندها يكون خارجاً من الإيمان والإسلام إلى الكفر.

ورواه الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن العباس بن معروف ، مثله [٢].

[٥٨] ١٩ ـ محمد بن الحسن الصفار في كتاب ( بصائر الدرجات ) : عن عبدالله ابن محمد ـ يعني ابن عيسى ـ عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن محمد بن

[١] في المصدر : النوفلي بدل ( القمي ).

١٨ ـ التوحيد : ٢٢٦.

[١] في المصدر : قال كتبت على يدي عبدالملك بن أعين الى أبي عبدالله عليه‌السلام : جعلت فداك ...

[٢] الكافي ٢ : ٢٣| ١ ، وأورده في الحديث ٥٠ من الباب ١٠ من أبواب حد المرتد والحديث ٣

من الباب ٦ من أبواب بقية الحدود.

١٩ ـ بصائر الدرجات : ٢٤٤|١٥.