ورواه الشيخ والكليني كما يأتي [١].

[٩٦٨] ٩ ـ وفي ( عيون الأخبار ) وفي ( العلل ) بالإسناد الاتي [١] ، عن الفضل بن شاذان ، عن الرضا عليه‌السلام قال : إنما أمر بالوضوء ، وبدىء به ، لأن يكون العبد طاهرا إذا قام بين يدي الجبار ، عند مناجاته إياه ، مطيعا له فيما أمره ، نقيا من الأدناس والنجاسة ، مع ما فيه من ذهاب الكسل ، وطرد النعاس ، وتزكية الفؤاد للقيام بين يدي الجبار ، قال : وإنما جوزنا الصلاة على الميت بغير وضوء لأنه ليس فيها ركوع ، ولا سجود ، وإنما يجب الوضوء في الصلاة التي فيها ركوع وسجود.

أقول : وتقدم ما يدل على ذلك في مقدمة العبادات [٢] ، وفي النواقض [٣] ، وغيرها ، ويأتي ما يدل عليه ان شاء الله [٤].

٢ ـ باب تحريم الدخول في الصلاة بغير طهارة ، ولو في التقية ،

وبطلانها مع عدمها

[٩٦٩] ١ ـ محمد بن علي بن الحسين بإسناده ، عن مسعدة بن صدقة ، أن

[١] يأتي في الحديث ١ من الباب ٩ من أبواب الركوع ، وفي الحديث ٢ من الباب ٢٨ من أبواب السجود.

٩ ـ عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ٢ : ١٠٤ ، ١١٥ ، وعلل الشرائع : ٢٥٧ ، ٢٦٨ في حديث طويل وأورد ذيله في الحديث ٧ من الباب ٢١ من أبواب صلاة الجنازة.

[١] يأتي اسناده في الفائدة الأولى من الخاتمة|٣٨٣.

[٢] تقدم ما يدل عليه في الحديث ٨ من الباب ١ من أبواب مقدمة العبادات.

[٣] تقدم في الأبواب ١ و ٢ و ٣ و ٤ وفي الحديث ٥ من الباب ٥ من أبواب نواقض الوضوء.

[٤] يأتي في الأبواب ٢ و ٣ وفي الحديث ٢٠ و ٢٦ من الباب ١٥ وفي الحديث ١١ و ١٢ من الباب ٢٥ من هذه الأبواب وفي الأحاديث ١ و ٣ و ٤ من الباب ١ وفي الحديث ٤ من الباب ٦ من أبواب قضاء الصلوات وفي الحديث ١ من الباب ٢ من أبواب جهاد النفس.

الباب ٢

فيه ٤ أحاديث

١ ـ الفقيه ١ : ٢٥١|١١٢٨.