---

[8] المحاسن ص 296
[9] تفسير العياشي: مخطوط.
تقدم ما يدل عليه في 11 / 6 ولعله أراد أيضا ما تقدم في 1 / 8 وما تقدم في ب 8 من اشتراط
الاستطاعة وأن بعد بذل الغير وهو مستطيع، ويكون اللام في قوله " له " في الروايات للاختصاص لا الملكية،
ومثله قوله: إذا قدر الرجل على ما يحج المتقدم في 3 و 9 و 10 / 6، راجع ما يأتي في 5 و 6 / 21
فإنهما يعارضه الا أن يكون المراد من قوله: أحجه أي بعثه إلى الحج نيابة.
[10] تقدم آنفا تحت رقم 9.
الباب 11 - فيه حديثان: