---

* معنى الحر والعبد في المقام غير الاصطلاح المعروف لان الكفار إذا كانوا عبدا لا يصيرون أحرارا
بالاسلام بل معنى الحرية بالاسلام رفع الجزية عنهم كأنهم كانوا ملكا عاما لجميع المسلمين لكفرهم
والجزية ضريبة على رؤوسهم ولا ينافي كون كل واحد منهم حين كفره حرا بالاصطلاح المعروف وهو
نظير الأملاك المفتوحة عنوة فإنها ملك لعامة المسلمين بمعنى وجوب أداء خراج لمصالحهم العامة
ولا ينافي ذلك كون كل قطعة منها ملكا خاصا لواحد منهم تبعا للآثار. ش.
وتقدم في ج 12 (6) ص 274 ب 21 ح 2 من أبواب عقد البيع وشروطه وفي ب 1 من هذه
الأبواب ما يدل على ذلك.
الباب 5 فيه: حديثان وإشارة إلى ما تقدم ويأتي
[1] يب: ج 7 ص 146 ح 33 الفقيه: ج 3 ص 150 ح 13.
* أي ماء السماء والعيون وأنهار لا مالك لها والكلاء المباح ونار الشجر الذي يحطبه الناس
من المباح ومنه الاستصباح من النار والاستضائة بضوئها لا اخذ جذوة منها، وقيل: أراد حجارة
توري النار لا يمنع من أخذها من أرض الموات. ش.
[2] قرب الإسناد: ص 64 س 15 16.