---

* مبني على الاحتمال الأول المذكور في الحديث السابع من الباب الثاني وهو أن الغليان بالنار
لا يحرم العصير بنفسه بل إذا ترك ومكث بعد الطبخ مدة حتى غلا بنفسه لتغير حاله لأنه علامة
الشروع في التخمر أما إذا طبخ باللحم وأريد أكله بعد الطبخ بغير مهلة ولا يترك ولا يمكث
حتى يغلى بنفسه فهو مأمون من التخمر بخلاف الطلا فإنه يختمر بالبقاء. ش.
الباب 5 فيه: 7 أحاديث وإشارة إلى ما يأتي
[1] الفروع: ج 6 ص 420 ح 1 (باب الطلاء)
[2] الفروع: ج 6 ص 424 ح 1 (باب صفة الشراب الحلال) فيه: علي بن الحسن بن
فضال، وفي المصدر المطبوع في تنور مسجور.