---

[6] عقاب الأعمال: ص 20، رواه العياشي في تفسيره 1: 223 وفيه: سيدركه وبال ذلك في
عقبه من بعده، ويلحقه فقال ذلك اما من الدنيا.
[7] عقاب الأعمال: ص 20 فيه: (وعلى عقبه).
[8] تفسير القمي: ص 121 و 371، وروى العياشي في تفسيره روايات أخرى تدل عليه منها
رواية عبد الأعلى مولى آل سام قال: قال أبو عبد الله (ع) مبتدءا: من ظلم يتيما سلط الله عليه
من يظلمه أو على عقبه أو على عقب عقبه، قال: فذكرت في نفسي فقلت: يظلم هو فسلط على
عقبه أو على عقب عقبه؟ قال لي قبل ان أتكلم: ان الله يقول: وليخش الذين لو تركوا من خلفهم ذرية
ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله وليقولوا قولا سديدا.
وروى عن عبيد بن زرارة عن أبي عبد الله (ع) قال: سألته عن الكبائر، فقال: منها اكل مال
اليتيم ظلما. وليس في هذا بين أصحابنا اختلاف والحمد لله.
وعن أبي الجارود عن أبي جعفر (ع) قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله يبعث أناس من قبورهم يوم القيامة
تأجج أفواههم نارا، فقيل له: يا رسول الله من هؤلاء؟ قال: الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما
إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا.
وعن أبي بصير قال قلت لأبي جعفر (ع): أصلحك الله ما أيسر ما يدخل به العبد النار؟ قال: من اكل
من مال اليتيم درهما ونحن اليتيم. راجع تفسير العياشي ج 1 ص 223 و 225
تقدم ما يدل على ذلك في ج 1 في 14 / 2 من المقدمة وفى ب 46 من جهاد النفس وفى 8 / 77 منه
وفى 6 و 8 / 41 من الامر بالمعروف وههنا في 1 و 3 / 5، ويأتي ما يدل عليه في
ب 71 و 72 و 75 و 76.