---

[10] مجازات النبوية: ص 128.
تقدم ما يدل على ذلك في ج 1 في ب 1 من مقدمة العبادات، وههنا في 1 / 5 من جهاد العدو،
ويأتي ما يدل على ذلك في 5 / 32. والروايات الدالة على ذلك وعلى غيره من الآداب الخلقية
كثيرة جدا، بحيث يعسر عدها، ولذلك نكتفي بالايعاز إلى بعضها فيما بعد.
باب 2 - فيه 8 أحاديث:
[1] الأصول: ص 324 فيه: (القاسم بن بريد) صدره: قال: قلت له: أيها العالم أخبرني اي
الأعمال أفضل عند الله، قال: ما لا يقبل الله شيئا الا به قلت: وما هو؟ قال: الايمان بالله الذي لا
إله الا هو أعلى الأعمال درجة، وأشرفها منزلة، وأسناها حظا، قال: قلت: الا تخبرني عن الايمان
أقول هو وعمل، أم قول بلا عمل؟ فقال: الايمان عمل كله، والقول بعض ذلك العمل بفرض من
الله بين في كتابه، واضح نوره، ثابتة حجته، يشهد له به الكتاب ويدعوه إليه، قال: قلت له: صفه لي جعلت فداك حتى أفهمه، قال: الايمان حالات ودرجات وطبقات ومنازل، فمنه التام المنتهي
تمامه، ومنه الناقص البين نقصانه، ومنه الراجح الزائد رجحانه، قلت: ان الايمان ليتم وينقص
ويزيد؟ قال: نعم، قلت: كيف ذلك؟ قال: لان الله تبارك وتعالى فرض الايمان اه‌.
والحديث طويل متضمن لمعان راقية، وقد اختصره المصنف، وتعليقنا هذا بوجازته لا يحتمل ذكره
بطوله. راجعه.