وأرفعه ما ظهر في الجوارح والأركان [1]. - الخضر (عليه السلام) - لموسى إذ قال له: أوصني -: تعلم ما تعلم لتعمل به، ولا تعلمه لتحدث به، فيكون عليك بوره، ويكون على غيرك نوره [2]. (انظر) الحديث: باب 720. [2895] عاقبة من وصف عدلا ثم خالفه - الإمام الصادق (عليه السلام) - في قوله تعالى: * (فكبكبوا فيها هم والغاوون) * -: نزلت في قوم وصفوا عدلا ثم خالفوه إلى غيره [3]. - الإمام الباقر (عليه السلام): إن أشد الناس حسرة يوم القيامة الذين وصفوا العدل ثم خالفوه، وهو قول الله تعالى: * (أن تقول نفس يا حسرتى على ما فرطت في جنب الله) * [4]. - عنه (عليه السلام) - لخيثمة -: أبلغ شيعتنا أنه لا ينال ماعند الله إلا بالعمل، وأبلغ شيعتنا أن أعظم الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره [5]. - الإمام الصادق (عليه السلام) - للأزدي -: أبلغ موالينا عنا السلام وأخبرهم أنا لا نغني عنهم من الله شيئا إلا بعمل، وأ نهم لن ينالوا ولايتنا إلا [1] نهج البلاغة: الحكمة 92، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: 18 / 245. [2] منية المريد: 141. [3] البحار: 2 / 26 / 3. [4] المحاسن: 1 / 212 / 382. [5] أمالي الطوسي: 370 / 796.بعمل أو ورع، وأن أشد الناس حسرة يوم القيامة من وصف عدلا ثم خالفه إلى غيره [6]. - رسول الله (صلى الله عليه وآله): إن أشد أهل النار ندامة وحسرة رجل دعا عبدا إلى الله عزوجل فاستجاب له وقبل منه وأطاع الله عزوجل فأدخله الله الجنة، وأدخل الداعي النار بتركه علمه واتباعه الهوى [7]. - الإمام علي (عليه السلام): أعظم الناس وزرا العلماء المفرطون [8]. - المسيح (عليه السلام): أشقى الناس من هو معروف عند الناس بعلمه مجهول بعمله [9]. - الإمام علي (عليه السلام): أشد الناس ندما عند الموت العلماء غير العاملين [10]. - رسول الله (صلى الله عليه وآله): يطلع قوم من أهل الجنة على قوم من أهل النار فيقولون: ما أدخلكم النار وقد دخلنا الجنة لفضل تأديبكم وتعليمكم ؟ ! فيقولون: إنا كنا نأمر بالخير ولا نفعله [11]. - عنه (صلى الله عليه وآله): من تعلم العلم ولم يعمل بما فيه حشره الله يوم القيامة أعمى [12]. - عنه (صلى الله عليه وآله): يؤتى بعلماء السوء يوم القيامة فيقذفون في نار جهنم، فيدور أحدهم [6] قرب الإسناد: 33 / 106. [7] الخصال: 51 / 63. [8] غرر الحكم: 3197. [9] مصباح الشريعة: 368. [10] غرر الحكم: 3198. (11 - 12) مكارم الأخلاق: 2 / 364 / 2661 وص 348 / 2660. (*)