ثمّ قال: يجزيك فيه طواف بالبيت و سعي بين الصّفا و المروة واحد، و قال: طف بالكعبة يوم النّحر[1].

و عنه، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمّار قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن رجل لبّى بالحجّ مفردا فقدم مكّة و طاف بالبيت و صلّى ركعتين عند مقام إبراهيم عليه السّلام و سعى بين الصّفا و المروة، قال: فليحلّ و ليجعلها متعة إلّا أن يكون ساق الهدي‌[2].

« (باب أشهر الحج و مواقيت الاحرام)»

صحى: محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنه- بإسناده عن موسى بن القاسم، عن صفوان، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: إنّ اللّه تعالى يقول:

«الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَ لا فُسُوقَ وَ لا جِدالَ فِي الْحَجِّ» و هو شوّال و ذو القعدة و ذو الحجّة[3].

محمّد بن عليّ بن الحسين، عن أبيه، و محمّد بن الحسن، عن سعد، و الحميريّ جميعا، عن يعقوب بن يزيد، عن صفوان بن يحيى، و محمّد بن أبي عمير جميعا، عن معاوية بن عمّار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: الحجّ أشهر معلومات شوّال و ذو القعدة و ذو الحجّة- الحديث‌[4].

و سنورده في الباب الّذي بعد هذا. و رواه الكلينيّ‌[5] في الحسن و الطّريق «عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن معاوية بن عمّار».

[1] الكافى باب صفة الاقران و ما يجب على القارن تحت رقم 3.

[2] المصدر باب فيمن لم ينو المتعة تحت رقم 1.

[3] التهذيب باب زيادات فقه الحج تحت رقم 196 و الاية فى البقرة: 197.

[4] الفقيه تحت رقم 2520.

[5] فى الكافى باب توفير الشعر لمن أراد الحج تحت رقم 1.