يحيى، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن الأحول- يعني محمّد بن النّعمان- عن ابن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام».

و بالاسناد الأوّل عن عبد اللّه بن سنان قال: قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام: إذا كان في أوّل الشّهر خميسان فصم أوّلهما فإنّه أفضل، و إذا كان في آخر الشّهر خميسان فصم آخرهما فإنّه أفضل‌[1].

محمّد بن الحسن، بإسناده عن عليّ بن مهزيار، عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيّوب، عن الفضيل بن يسار قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: إذا صام أحدكم الثّلاثة الأيّام في الشّهر فلا يجاد لنّ أحدا و لا يجهل و لا يسرع إلى الأيمان و الحلف باللّه و إن جهل عليه أحد فليتحمّل‌[2].

و قد مرّ هذا الحديث في أدب الصّائم لأنّ الشّيخ أورده هناك، و رواه الصّدوق‌[3] هنا عن الفضيل بن يسار و في طريقه إليه جهالة.

و بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن سليمان الجعفريّ قال: سمعت أبا الحسن عليه السّلام يقول: كان أبي يصوم يوم عرفة في اليوم الحارّ في الموقف و يأمر بظلّ مرتفع فيضرب له فيغتسل ممّا يبلغ منه الحرّ[4].

و عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن أبان بن عثمان، عن محمّد بن مسلم، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: سألته عن صوم يوم عرفة قال: من قوي عليه فحسن إن لم يمنعك من الدّعاء فإنّه يوم دعاء و مسألة فصمه، و إن خشيت أن تضعف عن ذلك فلا تصمه‌[5].

[1] الفقيه تحت رقم 1792.

[2] التهذيب باب سنن الصيام تحت رقم 5.

[3] الفقيه تحت رقم 1787.

[4] التهذيب باب وجوه الصيام و شرح جميعها تحت رقم 7.

[5] المصدر الباب تحت رقم 10.