« (باب صلاة العيدين)»

صحى: محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنه- بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن جميل، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: صلاة العيدين فريضة و صلاة الكسوف فريضة[1].

و بإسناده عن سعد بن عبد اللّه، عن أبي جعفر، عن عليّ بن حديد، و عبد الرحمن بن أبي نجران، عن حمّاد بن عيسى، عن حريز، عن زرارة قال:

قال أبو جعفر عليه السّلام: صلاة العيدين مع الامام سنّة و ليس قبلها و لا بعدها صلاة ذلك اليوم إلى الزوال‌[2].

و روى الصّدوق- رحمه اللّه- هذين الخبرين‌[3]، أمّا الأوّل فبطريقه عن جميل بن درّاج و قد مضى عن قرب، و أمّا الثّاني فبطريقه عن حريز[4] و هو مذكور فيما سلف و وجه الجمع بين الحديثين ما ذكره الشّيخ من أنّ المراد بالسّنة ما علم فرضه من جهة السنّة لا ما يقابل الواجب.

و بإسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن ابن اذينة، عن زرارة عن أبي جعفر عليه السّلام قال: من لم يصلّ مع الامام في جماعة يوم العيد فلا صلاة له‌

[1] الاستبصار باب أن صلاة العيدين فريضة تحت رقم 2، و التهذيب باب صلاة العيدين تحت رقم 1 و ليس فى بعض نسخه« و صلاة الكسوف ... الخ» و لعله ساقط من قلم الكتاب.

[2] التهذيب باب صلاة العيدين تحت رقم 24.

[3] ( 3- 4) الفقيه تحت رقم 1453 و 1454، و فيه« ليس قبلهما و لا بعدهما»، و قال الصدوق- رحمه اللّه- بعد ايراده لخبر حريز عن زرارة:« و وجوب العيد انما هو مع امام عادل»( منه- رحمه اللّه-).

[4] ( 3- 4) الفقيه تحت رقم 1453 و 1454، و فيه« ليس قبلهما و لا بعدهما»، و قال الصدوق- رحمه اللّه- بعد ايراده لخبر حريز عن زرارة:« و وجوب العيد انما هو مع امام عادل»( منه- رحمه اللّه-).