قال: لأنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أمر بقتلها[1].

ن: محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن محبوب، عن العلاء، عن محمّد بن مسلم قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن الكلب السلوقيّ قال: إذا مسسته فاغسل يدك‌[2].

«باب الخنزير»

صحى: محمّد بن يعقوب، عن محمّد بن يحيى، عن العمركيّ بن عليّ، عن عليّ بن جعفر، عن موسى بن جعفر عليهما السّلام قال: سألته عن الرّجل يصيب ثوبه خنزير فلم يغسله فذكر و هو في صلاته كيف يصنع؟ قال: إن كان دخل في صلاته فليمض و إن لم يكن دخل في صلاته فلينضح ما أصاب من ثوبه إلّا أن يكون فيه أثر فيغسله‌[3].

و رواه الشّيخ‌[4] متّصلا بطريقه عن محمّد بن يعقوب بالسّند المذكور و زاد في المتن «و سألته عن خنزير شرب من إناء كيف يصنع به؟ قال: يغسل سبع مرّات».

[صحر: محمّد بن الحسن، بإسناده، عن محمّد بن أحمد بن يحيى، عن عبد اللّه بن جعفر- هو الحميريّ- عن أيّوب بن نوح، عن صفوان، عن سيف التمّار، عن زرارة، عن أبي جعفر عليه السّلام، قال: قلت له: إنّ رجلا من مواليك يعمل الحمايل‌

[1] قوله:« بهذه المنزلة» تأنيث الضمير باعتبار الكلاب، و ما فى التعليل اشارة الى ما روى عن أمير المؤمنين عليه السّلام أنه قال: بعثني رسول اللّه( ص) الى المدينة فقال: لا تدع صورة الا محوتها، و لا قبرا الا سويته، و لا كلبا الا قتلته». و الخبر فى التهذيب باب تطهير الثياب تحت رقم 46.

[2] الكافى كتاب الدواجن باب الكلاب تحت رقم 12.

[3] الكافى كتاب الطهارة باب الكلب يصيب الثوب و الجسد تحت رقم 6.

[4] فى التهذيب باب تطهير الثياب تحت رقم 47.