روحه في حوصلة طير، لكن في أبدان كأبدانهم‌[1].

* (باب) [ [أجساد الأنبياء و المعصومين عليهم السّلام بعد الموت‌].]

صحى: محمّد بن عليّ بن الحسين، عن أبيه، عن سعد بن عبد اللّه، عن يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن أبي عمير، عن جميل بن درّاج، أنّه سأل أبا عبد اللّه عليه السّلام عن أطفال الأنبياء، فقال: ليسوا كأطفال النّاس. و سأله عن إبراهيم بن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم لو بقي كان صدّيقا نبيّا؟ قال: لو بقي كان على منهاج أبيه عليه السّلام‌[2].

صحر: محمّد بن يعقوب، عن عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد، عن عليّ بن الحكم، عن زياد بن أبي الحلال، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: ما من نبيّ و لا وصيّ نبيّ يبقي في الأرض أكثر من ثلاثة أيّام حتّى ترفع روحه و عظمه و لحمه إلى السّماء، و إنّما تؤتى مواضع آثارهم و يبلّغونهم من بعيد السّلام و يسمعونهم في مواضع آثارهم من قريب‌[3].

و رواه الصّدوق في كتابه‌[4]، عن أبيه، عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ببقيّة الإسناد، و في المتن قليل مخالفة لفظيّة ليس في التعرّض لبيانها كثير طائل.

و رواه الشّيخ بإسناده، عن محمّد بن أحمد بن داود القمّيّ، عن أبيه، عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بباقي الطّريق، و المتن هكذا: «ما من نبيّ و لا وصيّ يبقي في الأرض بعد موته أكثر من ثلاثة أيّام حتّى ترفع روحه و عظمه و لحمه إلى السّماء و إنّما تؤتى مواضع آثارهم و يبلغهم‌

[1] المصدر باب فى أرواح المؤمنين تحت رقم 1.

[2] الفقيه تحت رقم 4734 و 4735.

[3] الكافى كتاب الحج في الباب الذى بعد باب مسجد غدير خم تحت رقم 1.

[4] الفقيه تحت رقم 3161.