و روى هذا المعنى عن عدّة طرق اخرى فيها جهالة و ضعف؛ منها عن أبي عليّ الأشعريّ، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن الحجّال، عن ثعلبة، عن أبي بكر الحضرميّ، قال: قال أبو عبد اللّه عليه السّلام: لا يسأل في القبر إلّا من محض الإيمان محضا أو محض الكفر محضا، و الآخرون يلهون عنهم‌[1].

و منها عن عدّة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن عبد الرّحمن بن أبي نجران، عن عبد اللّه بن سنان، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: إنّما يسأل في قبره من محض الإيمان محضا و الكفر محضا، و أمّا سوى ذلك فيلهى عنهم‌[2].

و منها عن أبي عليّ الأشعريّ، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن محمّد بن إسماعيل، عن منصور بن يونس، عن ابن بكير، عن أبي جعفر عليه السّلام قال: إنّما يسأل في قبره من محض الإيمان و الكفر محضا، و أمّا ما سوى ذلك فيلهى عنه‌[3].

باب التعزية

صحى: محمّد بن عليّ بن الحسين، عن أبيه؛ و محمّد بن الحسن، عن سعد بن عبد اللّه؛ و الحميريّ جميعا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم؛ و محمّد بن أبي عمير جميعا، عن هشام بن الحكم، أنّه قال: رأيت موسى بن جعفر عليهما السّلام يعزّي قبل الدّفن و بعده‌[4].

و رواه الكلينيّ بإسناد من الحسن، صورته: عليّ بن إبراهيم، عن أبيه؛ و محمّد بن إسماعيل؛ عن الفضل بن شاذان جميعا، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن الحكم، قال: رأيت موسى عليه السّلام يعزّي قبل الدّفن و بعده‌[5].

و رواه الشّيخ‌[6] معلّقا عن عليّ، عن أبيه؛ و محمّد بن إسماعيل، عن‌

[1] ( 1 و 2 و 3) المصدر الباب تحت رقم 1 و 2 و 3.

[2] ( 1 و 2 و 3) المصدر الباب تحت رقم 1 و 2 و 3.

[3] ( 1 و 2 و 3) المصدر الباب تحت رقم 1 و 2 و 3.

[4] الفقيه تحت رقم 503.

[5] الكافى باب التعزية و ما يجب على صاحب المصيبة تحت رقم 9.

[6] فى التهذيب فى زيادات تلقينه تحت رقم 161.