إلّا خبر التّكبير على سهل بن حنيف، فبإسناده عن عليّ بن إبراهيم ببقيّة طريقه‌[1].

و في ألفاظ المتون اختلاف، ففي متن الأوّل في التّهذيب: «تدعو كما بدالك، و أحقّ الموتى أن يدعى له أن تبدأ بالصّلاة- الحديث» و في الاستبصار خلاف ما في الكافي و التّهذيب معا، لكنّه مختلّ قطعا، و في متن الثّاني: «و إذا كبّر على رجل أربعا اتّهم يعني بالنّفاق» و في الثّالث «يصنع ذلك» و في خبر الفضيل: «و اجتهد في الدّعاء» و أمّا في خبر الدّعاء على ابن ابيّ سلول، ففي نسختين عندي للكافي «فسكت، فقال له: ويلك» و هو غلط بيّن، و إصلاحه من التّهذيب.

محمّد بن الحسن بإسناده، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أبيه، عن عبد اللّه ابن المغيرة، عن عبد اللّه بن مسكان، عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال:

إذا أدرك الرّجل التّكبيرة و التّكبيرتين من الصّلاة على الميّت فليقض ما بقي متتابعا[2].

قلت: هكذا صورة الحديث في التّهذيب؛ و أسقط في الاستبصار من السّند كلمتي «عن أبيه» فيكون حينئذ من الصّحيح، لكنّ المعهود المتكرّر في الأسانيد المتفرّقة هو إثبات الواسطة بين «أحمد بن محمّد» و «ابن المغيرة» و تكون في الأكثر كما هنا، فالاعتماد على ما في التّهذيب.

باب حكم الاطفال فى الصلاة عليهم‌

صحى: محمّد بن الحسن بإسناده، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن موسى ابن القاسم البجليّ، عن عليّ بن جعفر، عن أخيه موسى بن جعفر عليهما السّلام، قال:

[1] التهذيب فى زياداته الثانية من الصلاة على الاموات تحت رقم 37.

[2] التهذيب فى زياداته الاولى من الصلاة على الاموات تحت رقم 10، و الاستبصار باب من فاته شى‌ء من التكبيرات تحت رقم 5.