كتاب مقتضب الأثر في عدد الأئمّة الإثني عشر، و قد عدّه الشّيخ و النّجاشيّ في جملة كتبه، و ذكر النّجاشيّ أنّه كان صديقا له و لوالده، و أنّه سمع منه شيئا كثيرا، قال: «و رأيت شيوخنا يضعّفونه فلم أروعنه شيئا و تجنّبته، و كان من أهل العلم و الأدب القويّ و طيّب الشّعر و حسن الخطّ- رحمه اللّه و سامحه-» هذا لفظ النّجاشيّ، و صورة الحديث الّذي أشرنا إليه هكذا:

حدّثني أحمد بن محمّد بن يحيى، قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه، قال:

حدّثنا إبراهيم بن هاشم، عن عثمان بن عيسى‌[1]، عن عمر بن اذينة، عن حمران بن أعين، قال: قالت امرأة محمّد بن مسلم- و كانت ولودا-: اقرأ أبا جعفر عليه السّلام السّلام و أخبره أنّي كنت أقعد في نفاسي أربعين يوما، و إنّ أصحابنا ضيّقوا عليّ فجعلوها ثمانية عشر يوما، فقال أبو جعفر عليه السّلام: من أفتاها بثمانية عشر يوما؟ قال: قلت: للرّواية الّتي رووها في أسماء بنت عميس أنّها نفست بمحمّد بن أبي بكر بذي الحليفة فقالت: يا رسول اللّه كيف أصنع؟ فقال:

اغتسلي و احتشي و أهلّي بالحجّ، فاغتسلت و احتشت و دخلت مكّة و لم تطف و لم تسع حتّى انقضى الحجّ، فرجعت إلى مكّة فأتت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقالت: يا رسول اللّه أحرمت و لم أطف و لم أسع فقال لها رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

و كم لك اليوم؟ فقالت: ثمانية عشر يوما فقال: أمّا الآن فاخرجي السّاعة فاغتسلي و احتشي و طوفي واسعي، فاغتسلت و طافت وسعت و أحلّت؛ فقال أبو جعفر عليه السّلام: إنّها لو سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قبل ذلك و أخبرته لأمرها بما أمرها به، قلت: فما حدّ النّفساء؟ فقال: تقعد أيّامها الّتي كانت تطمث فيهنّ أيّام قرئها، فإن هي طهرت و إلّا استظهرت بيومين أو ثلاثة أيّام، ثمّ اغتسلت و احتشت، فإن كان انقطع الدّم فقد طهرت، و إن لم ينقطع فهي بمنزلة المستحاضة تغتسل لكلّ صلاتين و تصلّي.

و الحقّ أنّ هذا التّأويل بعيد عن أكثر الأخبار المتضمّنة لقضيّة

[1] فى نسخة« حماد بن عيسى».