قلت: هذه صورة الخبر في الاستبصار، و رواه في التهذيب‌[1] بالإسناد السّابق في الحديث الأوّل عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد، عن ابن أبي عمير، عن عبيد اللّه بن عليّ الحلبيّ، و إسقاط الواسطة بين «ابن أبي عمير» و «الحلبيّ» من سهو القلم، و الصّواب إثباتها كما في الاستبصار.

و بإسناده، عن عليّ بن جعفر أنّه سأل أخاه موسى بن جعفر عليهما السّلام عن الرّجل أيحلّ له أن يكتب القرآن في الألواح و الصحيفة و هو على غير وضوء؟

قال: لا[2].

ن: محمّد بن يعقوب، عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حمّاد، عن الحلبيّ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: لا بأس أن يحتجم الرّجل و هو جنب‌[3].

* (باب صفة الغسل)*

صحى: محمّد بن الحسن الطّوسيّ- رضي اللّه عنه- بإسناده، عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن اذينة، عن زرارة، قال: سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن غسل الجنابة، فقال: تبدأ فتغسل كفيّك ثمّ تفرغ بيمينك على شمالك فتغسل فرجك، ثمّ تمضمض و استنشق، ثمّ تغسل جسدك من لدن قرنك إلى قدميك، ليس قبله و لا بعده وضوء، و كلّ شي‌ء أمسسته الماء فقد أنقيته، و لو أنّ رجلا جنبا ارتمس في الماء ارتماسة واحدة أجزأه ذلك و إن لم- يدلك جسده‌[4].

قلت: هكذا روى هذا الخبر في موضع من التّهذيب و رواه في موضع آخر[5] عن المفيد، عن أحمد بن محمّد، عن أبيه، عن الحسين بن الحسن بن‌

[1] التهذيب باب حكم الجنابة تحت رقم 39.

[2] التهذيب فى حكم الجنابة تحت رقم 36.

[3] الكافى باب الجنب يأكل و يشرب تحت رقم 11.

[4] التهذيب فى زيادات أغساله تحت رقم 24.

[5] باب حكم الجنابة تحت رقم 113.