responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : منتقى الجمان فى الاحاديث الصحاح و الحسان نویسنده : العاملي، حسن بن زين‌الدين الشهيد الثاني (صاحب المعالم)    جلد : 1  صفحه : 118

و رواه الشيخ بإسناده، عن محمّد بن إسماعيل ببقيّة الطّريق.

و عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: تقليم الأظفار يوم الجمعة يؤمّن من الجذام و البرص و العمى، و إن لم تحتج فحكّها[1].

«باب حلق الرأس و جزه و جز الشيب»

صحى: محمّد بن عليّ بن الحسين، عن أبيه؛ و محمّد بن الحسن، عن سعد؛ و الحميريّ جميعا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ، عن أبي الحسن عليه السّلام قال: قلت له: إنّ أصحابنا يروون أنّ حلق الرّأس في غير حجّ و لا عمرة مثلة؟ فقال: كان أبو الحسن عليه السّلام إذا قضى نسكه عدل إلى قرية يقال لها: ساية فحلق‌[2].

صحر: محمّد بن يعقوب، عن أبي عليّ الأشعريّ، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن صفوان، عن ابن سنان، قال: قلت لأبي عبد اللّه عليه السّلام: ما تقول في إطالة الشّعر؟ فقال: كان أصحاب محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مشعرين- يعني الطمّ-[3].

قلت: لا يخلو هذا الخبر من إجمال، و الظّاهر أنّ المراد من الطمّ فيه الجزّ، فيدلّ على عدم مرجوحيّة الإطالة مع الجزّ و لا تنافي بينه و بين الخبر الأوّل بل يستفاد منهما التّخيير بين الأمرين إلّا أنّ قوّة إسناد


[1] الكافى كتاب الزى و التجمل باب قص الاظفار تحت رقم 2.

[2] قوله:« مثلة» أى قبيح كالعقوبة و النكال، أو لا يكون الا فى العقوبة كما فى حلق رأس الزاني، و معنى قول أبى الحسن الرضا عليه السّلام« كان أبو الحسن- الخ» أنه لو كان الحلق مثلة لما فعله أبى بعد المراجعة عن الحج فى قرية ساية مع قربها من مكة.

و الخبر فى الفقيه تحت رقم 3124.

[3] الكافى كتاب الزى و التجمل باب جز الشعر و حلقه تحت رقم 6 و الطم:

جز الشعر أو عقصه.( القاموس).

نام کتاب : منتقى الجمان فى الاحاديث الصحاح و الحسان نویسنده : العاملي، حسن بن زين‌الدين الشهيد الثاني (صاحب المعالم)    جلد : 1  صفحه : 118
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست