[بيان الطريق إلى أحمد بن عائذ]

و ما كان فيه عن أحمد بن عائذ فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد عيسى، عن الحسن بن عليّ الوشّاء، عن أحمد بن عائذ[1].

[بيان الطريق إلى إبراهيم بن محمّد الثقفيّ‌]

و ما كان فيه عن إبراهيم بن محمّد الثقفيّ فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن عبد اللّه بن الحسين المؤدّب، عن أحمد بن عليّ الأصبهانيّ‌[2]، عن إبراهيم بن محمّد الثقفيّ. و رويته عن محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنه- عن أحمد بن علويّة الأصبهانيّ، عن إبراهيم بن محمّد الثقفيّ‌[3].

[بيان الطريق إلى عمرو بن ثابت‌]

و ما كان فيه عن عمرو بن ثابت، و هو عمرو بن أبي المقدام فقد رويته عن محمّد ابن الحسن- رضي اللّه عنه- عن محمّد بن الحسن الصفّار؛ و الحسن بن متّيل جميعا عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن الحكم بن مسكين، عن عمرو بن ثابت أبي المقدام‌[4].

[1]. أحمد بن عائذ بن حبيب الاحمسى البجليّ مولاهم ثقة، روى عن الصادقين عليهما السلام، و الطريق إليه صحيح.

[2]. كذا في جميع النسخ، و الظاهر كونه أحمد بن علوية.

[3]. إبراهيم بن محمّد بن سعيد بن هلال الثقفى صاحب كتاب الغارات المعروف كوفيّ الأصل و انتقل الى اصبهان و أقام بها و توفى هناك سنة 283، و كان زيديا ثمّ انتقل الى القول بالامامة، و سبب خروجه من الكوفة على ما نقله النجاشيّ أنّه لما عمل كتاب المعرفة استعظمه الكوفيون و أشاروا بأن يتركه و لا يخرجه لما فيه من المناقب المشهورة و المثالب فقال: أى البلاد أبعد من الشيعة؟ فقالوا: اصبهان، فحلف أن لا يروى الكتاب الا بها، فانتقل الى اصبهان و رواه بها ثقة منه بصحة ما رواه فيه، و كان جماعة من القميين كأحمد البرقي و فدوا إليه بأصبهان و سألوه الانتقال الى قم فأبى، و له مصنّفات كثيرة ذكرها الشيخ و النجاشيّ، و كتابه الغارات حققه الأستاد السيّد جلال الدين الأرمويّ مدّ ظله العالى و كان في هذه الايام تحت الطبع و رأيت بعض كراريسه نسأل اللّه تعالى أن يوفّقه لاتمام هذا المشروع، و بالجملة لم يوثق الرجل صريحا لكن كتبه معتمدة عند أكثر الاصحاب، و في طريقى المؤلّف إليه أحمد بن علوية الأصبهانيّ و لم يوثق.

[4]. تقدم عنوانه ص 496.