[بيان الطريق إلى جعفر بن القاسم‌]

و ما كان فيه عن جعفر بن القاسم فقد رويته عن أبي؛ و محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنهما- عن سعد بن عبد اللّه؛ و محمّد بن يحيى؛ و أحمد بن إدريس جميعا عن أحمد بن أبي- عبد اللّه، عن أبيه، عن جعفر بن القاسم‌[1].

[بيان الطريق إلى منصور الصيقل‌]

و ما كان فيه عن منصور الصيقل فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن أبي محمّد الذّهليّ، عن إبراهيم بن خالد العطّار عن محمّد بن منصور الصيقل، عن أبيه منصور الصيقل‌[2].

[1]. كذا في جميع النسخ و هو غير مذكور في الرجال بهذا العنوان و روى المصنّف خبرا عنه في كتاب الحجّ تحت رقم 2518 عن أبي عبد اللّه عليه السلام و الذي يظهر من طريقه اليه أنّه أخرجه من كتاب أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي و هو ذكره في كتاب السفر باب النوادر من المحاسن ص 373 عن حفص بن القاسم، و رواه الكليني في المجلد الرابع ص 287 من طريق عليّ بن إبراهيم القمّيّ عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن القاسم و عد الشيخ في رجاله حفص بن القاسم من أصحاب الصادق عليه السلام و قال كوفيّ و لا يذكر فيه مدحا و لا قدحا، و لم يذكر جعفر بن القاسم لا في الرجال و لا في الفهرست و لا في مشيخة كتابيه و كأنّ نسخة الفقيه مصحف في الأصل و المشيخة، و تصحيف حفص بجعفر قريب لمشاكلة الخط.

[2]. منصور بن الوليد الصيقل كوفيّ و كان من أصحاب الصادقين عليهما السلام و يظهر من خبر رواه الكليني في الروضة تحت رقم 520 كونه من المخلصين لهم عليهم السلام، و كذا خبره في المجلد الأول ص 370 باب التمحيص و الامتحان حيث قال له أبو عبد اللّه عليه السلام« يا منصور ان هذا الامر لا يأتيكم الا بعد اياس و لا و اللّه حتّى تميزوا، و لا و اللّه حتّى تمحصوا و لا و اللّه حتّى يشقى من يشقى و يسعد من يسعد». و أمّا الطريق إليه ففيه أبو محمّد الذهلى- بالذال المعجمة- كما في بعض النسخ، و بالمهملة كما في بعضها و هو غير معلوم اسمه و يظهر-- من كتب الرجال و طرق الأحاديث أن أبا محمّد الذي يروى عنه محمّد بن عبد الجبار هو عبد اللّه بن جبلة لكن هو كنانيّ و هذا ذهلى، و في الكافي ج 3 ص 250 باب النوادر من كتاب الجنائز تحت رقم 3 روى خبرا عن أبي على الأشعريّ، عن محمّد بن عبد الجبار، عن أبى محمّد الهذلى، عن إبراهيم بن خالد القطان، عن محمّد بن منصور الصيقل، عن أبيه و الذي يظهر من هذا السند اتّحاد أبى محمّد الهذلى مع أبى محمّد الذهلى، و إبراهيم بن خالد العطّار مع إبراهيم بن خالد القطان و كلاهما بكلا العنوانين مجهول حالهما. و كذا محمّد بن منصور.