[بيان الطريق إلى عليّ بن أسباط]

و ما كان فيه عن عليّ بن أسباط فقد رويته عن محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنه- عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن عليّ بن أسباط[1].

[بيان الطريق إلى أبي الرّبيع الشاميّ‌]

و ما كان فيه عن أبي الرّبيع الشاميّ فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن الحكم بن مسكين، عن الحسن بن رباط، عن أبي الرّبيع الشاميّ‌[2].

[بيان الطريق إلى عمّار بن مروان الكلبيّ‌]

و ما كان فيه عن عمّار بن مروان الكلبيّ فقد رويته عن محمّد بن موسى بن المتوكّل- رضي اللّه عنه- عن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيّوب الخزّار، عن عمّار بن مروان‌[3].

[1]. على بن أسباط بن سالم الكندي أبو الحسن بياع الزطى المقرئ، روى عن أبي الحسن الرضا عليه السلام و كان فطحيا و لعلى بن مهزيار إليه رسالة في النقض عليه فرجعا فيها الى أبى جعفر الثاني عليه السلام و رجع عليّ الى الحق كما قاله النجاشيّ، و قيل لم يرجع و لا عبرة به، و في« جش» و قد روى عن الرضا عليه السلام قبل ذلك و كان أوثق الناس و أصدقهم لهجة، له كتاب الدلائل و التفسير و المزار و له أيضا نوادر، و الطريق إليه صحيح.

[2]. اسمه خليد- مصغرا- بن أوفى العنزى الشاميّ، و قد ذكره بعض بعنوان خالد بن أوفى و كأنّه سهو، و هو ممن روى عن أبي جعفر الباقر عليه السلام و قد عد من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام، و لم يوثق صريحا، و الطريق إليه فيه الحكم بن مسكين و هو مهمل.

[3]. لا يبعد اتّحاده مع عمّار بن مروان اليشكرى الكوفيّ المعنون في كتب الرجال فان كان هو فثقة و كان من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السلام، روى المؤلّف خبرا عنه تحت-- رقم 2426 بعنوان عمّار بن مروان الكلبى و الخبر في المحاسن أيضا عن عمّار بن مروان الكلبى، لكن في الكافي ج 2 ص 669 عمّار بن مروان و لم ينسبه و هكذا كان في جميع الموارد التي روى عنه الكليني بدون ذكر النسبة و هو قرينة على كون عمّار بن مروان عند الكليني واحدا، و القول بالتعدّد لاختلاف الرواة بعيد. و الطريق إليه صحيح.