عيسى، عن المسمعيّ، عن المعلّى بن خنيس و هو مولى الصادق عليه السّلام كوفي، بزّاز قتله داود بن عليّ‌[1].

[بيان الطريق إلى إبراهيم بن أبي البلاد]

و ما كان فيه عن إبراهيم بن أبي البلاد فقد رويته عن أبي- رحمه اللّه- عن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن إبراهيم بن أبي البلاد و يكنّى أبا إسماعيل‌[2].

[بيان الطريق إلى أبي أيّوب الخزّاز]

و ما كان فيه عن أبي أيّوب الخزّاز فقد رويته عن محمّد بن موسى بن المتوكّل- رضي اللّه عنه- عن عبد اللّه بن جعفر الحميريّ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب عن الحسن بن محبوب، عن أبي أيّوب إبراهيم بن عثمان الخزّاز، و يقال إنّه إبراهيم ابن عيسى‌[3].

[بيان الطريق إلى أبي ولّاد الحنّاط]

و ما كان فيه عن أبي ولّاد الحنّاط فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن الهيثم بن أبي مسروق النهديّ، عن الحسن بن محبوب، عن أبي ولّاد الحنّاط، و اسمه حفص بن سالم مولى بني مخزوم‌[4].

[بيان الطريق إلى محمّد بن خالد البرقيّ‌]

و ما كان فيه عن محمّد بن خالد البرقيّ فقد رويته عن محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنه- عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن محمّد بن خالد البرقيّ‌[5].

[1]. المعلى بن خنيس مولى أبي عبد اللّه( ع) و كان من قبل مولى بنى أسد، كوفيّ بزاز، له كتاب، ضعفه النجاشيّ و تبعه العلامة، و مدحه آخرون، و الطريق إليه صحيح بناء على كون المسمعى مسمع بن عبد الملك.

[2]. إبراهيم بن أبي البلاد- يحيى- كوفيّ ثقة من أصحاب الامامين الصادق و الكاظم عليهما السلام، عمر عمرا طويلا و أدرك الرضا( ع) و له أصل، و الطريق إليه صحيح.

[3]. أبو أيوب الخزاز ثقة، كبير المنزلة و كان من أصحاب الامامين الصادق و الكاظم عليهما السلام، و له أصل، و الطريق إليه صحيح.

[4]. تقدم عنوانه مع طريق صحيح إليه بعنوان حفص بن سالم، و هنا الطريق حسن كالصحيح.

[5]. محمّد بن خالد أبو عبد اللّه البرقي عده الشيخ من أصحاب أبى الحسن الرضا عليه السلام ثقة، و عده ابن داود من أصحاب موسى بن جعفر عليهما السلام أيضا، و ضعفه النجاشيّ، و الطريق إليه صحيح.