ابن أبي عمير جميعا عن عبد اللّه بن سليمان‌[1].

[بيان الطريق إلى عمر بن أبي زياد]

و ما كان فيه عن عمر بن أبي زياد فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب، عن الحكم بن مسكين، عن عمر بن أبي زياد[2].

[بيان الطريق إلى محمّد بن بجيل أخي عليّ بن بجيل‌]

و ما كان فيه عن محمّد بن بجيل أخي عليّ بن بجيل فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن الهيثم بن أبي مسروق النهديّ، عن الحسن ابن محبوب، عن عليّ بن الحسن بن رباط، عن محمّد بن بجيل أخي عليّ بن بجيل ابن عقيل الكوفيّ‌[3].

[بيان الطريق إلى أبي زكريّا الأعور]

و ما كان فيه عن أبي زكريّا الأعور فقد رويته عن أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن إبراهيم بن هاشم، عن محمّد بن عيسى بن عبيد، عن أبي زكريّا الأعور[4].

[بيان الطريق إلى أبي حبيب ناجية]

و ما كان فيه عن أبي حبيب ناجية فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن معاوية بن حكيم، عن عبد اللّه بن المغيرة، عن مثنّى الحنّاط،

[1]. الظاهر كونه عبد اللّه بن سليمان النخعيّ الكوفيّ بقرينة رواية ابن أبي عمير عنه في غير مورد، و هو من أصحاب أبي عبد اللّه( ع) و لم يوثق صريحا، و الطريق إليه صحيح و يمكن أن يكون هو عبد اللّه بن سليمان الصيرفى الكوفيّ الذي كان له أصل و هو أيضا من أصحاب الصادق( ع) و لم يوثق صريحا و لا يبعد القول بالاتّحاد.

[2]. عمر بن أبي زياد الابزارى الكوفيّ ثقة، له كتاب، و الطريق إليه فيه الحكم بن مسكين و هو مهمل.

[3]. محمّد بن بجيل- بفتح الباء كامير- مجهول الحال، و الطريق إليه صحيح بناء على توثيق الهيثم بن أبي مسروق حيث صحّح العلامة طريق المؤلّف الى ثوير بن أبي فاختة و هو فيه.

[4]. أبو زكريا الأعور ثقة من أصحاب أبى الحسن الاوّل، و الطريق إليه صحيح عند العلامة و الاختلاف في محمّد بن عيسى بن عبيد.