تلميذ يونس بن عبد الرّحمن‌[1].

[بيان الطريق إلى مسمع بن مالك البصريّ‌]

و ما كان فيه عن مسمع بن مالك البصريّ فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمّد عن أبان، عن مسمع بن مالك البصريّ، و يقال له: مسمع بن عبد المالك البصريّ، و لقبه كردين و هو عربيّ من بني قيس بن ثعلبة و يكنّى أبا سيّار، و يقال: إنّ الصادق عليه السّلام قال له أوّل ما رآه: ما اسمك؟ فقال: مسمع فقال: ابن من؟ قال: ابن مالك فقال بل أنت مسمع بن عبد الملك‌[2].

[بيان الطريق إلى محمّد بن إسماعيل بن بزيع‌]

و ما كان فيه عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع فقد رويته عن محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنه- عن محمّد بن الحسن الصفّار، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن محمّد بن إسماعيل بن بزيع‌[3].

[بيان الطريق إلى عليّ بن الرّيّان‌]

و ما كان فيه عن عليّ بن الرّيّان فقد رويته عن محمّد بن عليّ ماجيلويه- رضي اللّه عنه- عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عليّ بن الرّيّان‌[4].

[1]. الظاهر أنّه يحيى بن أبي عمران الهمدانيّ الذي روى الصفار في البصائر عن محمّد ابن عيسى عن إبراهيم بن محمّد قال:« كان أبو جعفر محمّد بن على عليهما السلام كتب الى كتابا و أمرنى أن لا أفكه حتّى يموت يحيى بن أبي عمران فمكث الكتاب عندي سنين فلما كان اليوم الذي مات فيه يحيى فككت الكتاب فإذا فيه« قم بما كان يقوم به» و روى عنه المؤلّف في لباس المصلى تحت رقم 808، و الظاهر كونه من الوكلاء و له كتاب و الطريق إليه حسن كالصحيح بابراهيم هاشم.

[2]. مسمع بن مالك أو مسمع بن عبد الملك تقدم ذكره، ثقة له كتاب، و الطريق اليه ضعيف بالقاسم بن محمّد الجوهريّ، و المراد بأبان أبان بن عثمان الأحمر كما يظهر من نكاح التهذيب و الاستبصار حيث روى القاسم عنه فيهما.

[3]. محمّد بن إسماعيل بن بزيع ثقة صحيح كوفيّ مولى المنصور، من أصحاب أبى الحسن الأول و الثاني عليهما السلام، له كتب، و الطريق إليه صحيح.

[4]. الريان- بالراء المهملة المفتوحة و الياء المثناة المشددة- و عليّ بن الريان بن الصلت الأشعريّ القمّيّ ثقة له عن أبي الحسن الثالث نسخة و كان وكيلا، و له مع أخيه محمّد كتاب مشترك بينهما، و الطريق إليه حسن كالصحيح بابراهيم بن هاشم.