محبوب جميعا عن محمّد بن النعمان‌[1].

[بيان الطريق إلى أبي الأعزّ النخّاس‌]

و ما كان فيه عن أبي الأعزّ النخّاس فقد رويته عن أبي- رضي اللّه عنه- عن محمّد بن يحيى العطّار، عن إبراهيم بن هاشم، عن صفوان بن يحيى؛ و محمّد بن أبي عمير، عن أبي الأعزّ النخّاس‌[2].

[بيان الطريق إلى ما كان فيه ممّا كتبه الرّضا عليه السّلام إلى محمّد بن سنان فيما كتب من جواب مسائله في العلل‌]

و ما كان فيه ممّا كتبه الرّضا عليه السّلام إلى محمّد بن سنان فيما كتب من جواب مسائله في العلل فقد رويته عن عليّ بن أحمد بن موسى الدقّاق؛ و محمّد بن أحمد السّنانيّ و الحسين بن إبراهيم بن أحمد بن هشام المكتّب- رضي اللّه عنهم- قالوا: حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفيّ قال: حدّثنا محمّد بن إسماعيل البرمكيّ، عن عليّ بن العبّاس قال: حدّثنا القاسم بن الربيع الصحّاف، عن محمّد بن سنان عن الرّضا عليه السّلام‌[3].

[بيان الطريق إلى عبيد اللّه بن عليّ الحلبيّ‌]

و ما كان فيه عن عبيد اللّه بن عليّ الحلبيّ فقد رويته عن أبي؛ و محمّد بن الحسن- رضي اللّه عنهما- عن سعد بن عبد اللّه؛ و الحميريّ جميعا عن أحمد و عبد اللّه ابني محمّد بن عيسى، عن محمّد بن أبي عمير، عن حمّاد بن عثمان، عن عبيد اللّه بن عليّ الحلبيّ‌

[1]. محمّد بن عليّ بن النعمان الصيرفى ينسب الى جده، و يلقب مؤمن الطاق و كان ثقة، متكلما، حاذقا من أصحاب أبي عبد اللّه و أبى الحسن عليهما السلام له كتب، و الطريق إليه حسن كالصحيح.

[2]. لم يتبين لنا اسمه و لا حاله، و رواية صفوان و ابن أبي عمير عنه تفيد نوع اعتماد عليه لكونهما من أصحاب الإجماع و كما تقدم في المجلد الأول ص 70 أن طريق الصدوق إليه حسن، و طريق الكليني إليه صحيح، و له كتاب كان معتمد الصدوقين، و لعلّ الصواب أبو الاغر- بالغين المعجمة و الراء المهملة المشددة- لعدم كون الاعز في الأسماء على ما رأيت، و كذا النخاس و الصواب النحاس- بالحاء المهملة- كما صححه في بعض النسخ.

[3]. محمّد بن سنان أبو جعفر الزاهري من ولد زاهر مولى عمرو بن حمق الخزاعيّ، صنف كتبا و المشهور أنّه ضعيف و سيأتي الكلام فيه عند عنوانه في أواخر الكتاب، و الطريق هنا ضعيف بعلى بن العباس الرازيّ المرمى بالغلو، و القاسم بن الربيع الصحاف الكوفيّ.